भगवद्गीता · अध्याय 2, श्लोक 20
आत्मा के अजन्मे और अमर होने की गीता की शिक्षा का प्रसिद्ध कथन, जिसे अक्सर किसी की मृत्यु के समय पढ़ा जाता है।
इस परंपरा के विद्वान की समीक्षा बाक़ी है। मूल ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) हैं; सरल अर्थ और टिप्पणियाँ IndiaDigital ने लिखी हैं और उनकी जाँच चल रही है। हम हर परंपरा की शिक्षा उसी के शब्दों में बताते हैं और किसी धर्म को ऊँचा-नीचा नहीं बताते। सुधार भेजें
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
na jāyate mriyate vā kadācinnāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ |ajo nityaḥ śāśvato'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||
आत्मा न कभी जन्म लेती है, न कभी मरती है। न वह पैदा हुई है, न आगे मिटेगी। वह अजन्मी, नित्य, शाश्वत और पुरातन है, शरीर के मारे जाने पर भी वह नहीं मरती।
The Self is never born and never dies. It did not come into being and will not stop being. Unborn, eternal, everlasting and ancient, it is not killed when the body is killed.
आत्मा कधी जन्मत नाही आणि कधी मरत नाही. तो उत्पन्न झालेला नाही आणि पुढे नाहीसा होणार नाही. तो अजन्मा, नित्य, शाश्वत आणि पुरातन आहे, शरीर मारले गेले तरी तो मरत नाही.
संस्कृत में शब्दों के किनारे की ध्वनियाँ जुड़ जाती हैं (संधि), इसलिए पंक्ति एक लंबे शब्द जैसी दिखती है। हर शब्द और उसका अर्थ देखने के लिए अलग कीजिए।
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥
य एनं वेत्ति हन्तारं यश्चैनं मन्यते हतम् ।
जो आत्मा को मारने वाला समझता है, और जो उसे मरा हुआ समझता है, दोनों नहीं जानते। यह न मारती है, न मारी जाती है।
2.21वेदाविनाशिनं नित्यं य एनमजमव्ययम् ।
हे पार्थ, जो व्यक्ति आत्मा को अविनाशी, नित्य, अजन्मी और अपरिवर्तनशील जानता है, वह किसी को कैसे मारे या किसी से कैसे मरवाए?
सांख्य योग
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