श्रीमद्भगवद्गीता

धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः ।

गीता का पहला श्लोक, और धृतराष्ट्र के बोले एकमात्र शब्द। इसमें कुरुक्षेत्र को 'धर्म का क्षेत्र' कहा गया है, जिससे युद्ध के बीच एक नैतिक प्रश्न खड़ा होता है।

एवमुक्त्वार्जुनः संख्ये रथोपस्थ उपाविशत् ।

धनुष छोड़कर बैठे अर्जुन का अंतिम दृश्य। यही वह संकट का क्षण है जिसका उत्तर पूरी गीता देती है।

न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः ।

आत्मा के अजन्मे और अमर होने की गीता की शिक्षा का प्रसिद्ध कथन, जिसे अक्सर किसी की मृत्यु के समय पढ़ा जाता है।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।

कपड़े बदलने का प्रसिद्ध उदाहरण, जिससे पुनर्जन्म को सरल, रोज़मर्रा की भाषा में समझाया गया है।

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन ।

शायद गीता का सबसे अधिक उद्धृत श्लोक: अपना काम करो, पर उसके फल को अपना उद्देश्य मत बनाओ।

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते ।

2.63 के साथ यह श्लोक विषयों के चिंतन से विनाश तक की कड़ी दिखाता है, जो गीता के सबसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक विचारों में है।

तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर ।

कर्मयोग का छोटा सार: जो करना है वह करते रहो, पर आसक्ति के बिना, यही परम तक ले जाता है।

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।

नेतृत्व और आदर्श के बारे में अक्सर उद्धृत: लोग उन्हीं की नकल करते हैं जिन्हें वे बड़ा मानते हैं।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।

स्वधर्म पर प्रसिद्ध उपदेश: अपना कर्तव्य, कमियों के साथ भी, दूसरे के अच्छी तरह किए कर्तव्य से बेहतर है।

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।

हिंदू परंपरा के सबसे प्रसिद्ध श्लोकों में से एक, जिसे धर्म की हानि होने पर श्रीकृष्ण के प्रकट होने के वचन के रूप में समझा जाता है।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।

4.7 को पूरा करते हुए ईश्वर के अवतरण का उद्देश्य बताता है: सज्जनों की रक्षा और युग-युग में धर्म की स्थापना।

न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।

अध्याय का मुख्य कथन, जो ज्ञान को सबसे बड़ा पवित्र करने वाला बताता है, जो योग से भीतर ही मिलता है।

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।

पानी में रहकर भी सूखा रहने वाला कमल का पत्ता, संसार में रहकर भी उससे अछूते रहने की गीता की सबसे प्रिय उपमाओं में से एक है।

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि ।

समदृष्टि का प्रसिद्ध कथन: ज्ञानी हर प्राणी में, विद्वान से लेकर पशु तक, एक ही सत्य देखते हैं।

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।

आत्मनिर्भरता का बहुत प्रसिद्ध संदेश: तुम्हें कोई और ऊपर नहीं उठा सकता, और तुम्हारा अपना मन ही तुम्हारा मित्र या शत्रु है।

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता ।

बिना हवा वाली जगह में स्थिर दीपक की लौ की उपमा ध्यान में लगे मन का प्रसिद्ध चित्र बन गई है।

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् ।

एक बहुत मानवीय समस्या पर श्रीकृष्ण का सच्चा उत्तर: मन चंचल है, फिर भी अभ्यास और वैराग्य से उसे साधा जा सकता है।

मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय ।

धागे में पिरोए मोतियों की तरह संसार का ईश्वर में पिरोया होना गीता के सबसे प्रसिद्ध चित्रों में से एक है, जो बताता है कि सब कुछ जुड़ा हुआ है।

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।

"सब कुछ वासुदेव है" इस अध्याय की पूरी दृष्टि का सार है, और यह श्लोक बताता है कि ऐसी समझ कितनी दुर्लभ है।

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।

यह श्लोक गुणों से बनी माया का नाम लेता है और उसे पार करने का गीता का उत्तर देता है: ईश्वर की शरण।

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् ।

यह श्लोक मृत्यु के बारे में इस अध्याय की शिक्षा का केंद्र है, और हिंदू परंपरा में अंत समय में ईश्वर के स्मरण का महत्व समझाने के लिए अक्सर पढ़ा जाता है।

तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च ।

"मुझे याद करो और युद्ध करो" एक ही पंक्ति में भीतर की भक्ति और बाहर के कर्तव्य को जोड़ता है, और गीता के सबसे प्रसिद्ध आह्वानों में से एक है।

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः ।

यह श्लोक अपने कोमल वचन के लिए प्रिय है: लगातार याद करने वाले के लिए ईश्वर "सहज प्राप्य" है।

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।

"योगक्षेम" शब्द के लिए प्रसिद्ध यह श्लोक देखभाल का वचन है: जो पूरी तरह ईश्वर पर निर्भर है, उसकी ज़रूरतें ईश्वर उठाता है।

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति ।

सरल पूजा पर शायद गीता का सबसे प्रिय श्लोक: प्रेम से दिया गया एक पत्ता, फूल, फल या जल काफ़ी है।

यत्करोषि यदश्नासि यज्जुहोषि ददासि यत् ।

यह श्लोक रोज़ के जीवन को पूजा बना देता है: काम करना, खाना और देना, ईश्वर के लिए किए जाएँ तो सब अर्पण बन जाते हैं।

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।

इसे अक्सर इस अध्याय का बीज कहा जाता है, क्योंकि यह ईश्वर को सबका मूल जानने को प्रेम भरी भक्ति से जोड़ता है।

अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः ।

बाहरी विभूतियाँ गिनाने से पहले कृष्ण सबसे भीतरी विभूति बताते हैं: वे हर हृदय में आत्मा हैं। कई पाठक इसे पूरी सूची की कुंजी मानते हैं।

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं श्रीमदूर्जितमेव वा ।

यह श्लोक रोज़ के जीवन में पवित्रता देखने का सरल तरीका देता है: हर श्रेष्ठता ईश्वर की एक चिंगारी की ओर इशारा करती है।

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता ।

एक साथ उगते हज़ार सूर्यों का चित्र शब्दों से परे तेज का वर्णन करने का गीता का सबसे प्रसिद्ध प्रयास है।

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो

कृष्ण का उत्तर "मैं काल हूँ" गीता की सबसे अधिक उद्धृत पंक्तियों में से है, जो ईश्वर को परिवर्तन और अंत के पीछे की शक्ति के रूप में दिखाती है।

मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः ।

अंतिम श्लोक पूरे अध्याय को जीवन के एक सरल तरीके में समेटता है: ईश्वर के लिए कर्म, भक्ति, आसक्ति से मुक्ति, और किसी भी प्राणी से वैर नहीं।

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।

यह श्लोक आदर्श भक्त के गीता के सबसे प्रसिद्ध चित्र की शुरुआत करता है, और वह भी दया से: किसी से द्वेष नहीं, सबसे मित्रता और करुणा।

संतुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।

यह 12.13 के विचार को उस पंक्ति के साथ पूरा करता है जो पूरे अध्याय में गूँजती है: "वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।"

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः ।

अच्छे जीवन की इसकी सरल कसौटी, न संसार को परेशान करना और न उससे परेशान होना, धार्मिक संदर्भों के बाहर भी खूब उद्धृत की जाती है।

क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत ।

वेदांत के लिए एक मुख्य श्लोक: श्रीकृष्ण कहते हैं कि हर शरीर में जानने वाला वही हैं, और क्षेत्र तथा क्षेत्रज्ञ को जानना ही सच्चा ज्ञान है। अलग-अलग संप्रदाय इसे अलग तरह से समझते हैं।

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् ।

गीता की समदृष्टि का छोटा और याद रहने वाला कथन: जो सब प्राणियों में अमर ईश्वर को समान रूप से देखता है, वही सच में देखता है।

सत्त्वं रजस्तम इति गुणाः प्रकृतिसंभवाः ।

यही श्लोक तीन गुणों, सत्त्व, रज और तम, का नाम लेता है; यह विचार भारतीय चिंतन में प्रकृति, भोजन, स्वभाव और व्यवहार को समझाने में बहुत इस्तेमाल होता है।

मां च योऽव्यभिचारेण भक्तियोगेन सेवते ।

गुणों से ऊपर कैसे उठें, इसका श्रीकृष्ण का उत्तर: अटल भक्ति से, जो ब्रह्म बनने के योग्य बनाती है।

ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।

उलटे अश्वत्थ वृक्ष का अनोखा चित्र, एक पुराना प्रतीक जो कठ उपनिषद में भी मिलता है; यहाँ यह संसार की उलझन को दिखाता है।

ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।

आत्मा के स्वरूप पर एक मुख्य श्लोक: श्रीकृष्ण हर जीवात्मा को अपना सनातन अंश कहते हैं। वेदांत के संप्रदाय 'अंश' का अर्थ बहुत अलग-अलग ढंग से करते हैं।

सर्वस्य चाहं हृदि संनिविष्टो

श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे हर हृदय में बसते हैं, स्मृति, ज्ञान और भूलने के स्रोत हैं, और सब वेदों से जानने योग्य वही हैं।

अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थितिः ।

यह श्लोक 'दैवी संपदा' की सूची निर्भयता से शुरू करता है; यह सूची अच्छे चरित्र के मार्गदर्शन के रूप में अक्सर उद्धृत की जाती है।

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मनः ।

बहुत उद्धृत की जाने वाली चेतावनी: काम, क्रोध और लोभ वे तीन द्वार हैं जो मनुष्य को विनाश की ओर ले जाते हैं।

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।

एक छोटा पर गहरा विचार: मनुष्य श्रद्धामय है, और जिसकी जैसी श्रद्धा होती है, वह वैसा ही बन जाता है।

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।

वाणी का एक व्यावहारिक नियम जो स्कूलों और घरों में अक्सर दोहराया जाता है: ऐसा बोलो जो सच्चा, प्रिय और हितकारी हो, और किसी को दुखी न करे।

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।

सबसे अच्छे दान का गीता में वर्णन: खुले मन से, बदला न दे सकने वाले को, सही समय और स्थान पर, सही व्यक्ति को।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् ।

स्वधर्म, यानी अपने कर्तव्य, पर एक मुख्य श्लोक: दूसरे का रास्ता अपनाने से अपना रास्ता, कमियों के साथ भी, बेहतर है।

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज ।

इसे अक्सर गीता का अंतिम या शिखर श्लोक कहा जाता है। परंपराएँ इसे बहुत अलग ढंग से पढ़ती हैं: ज्ञान के लिए सब कर्म छोड़ने का आह्वान, ईश्वर के प्रति पूर्ण शरणागति (प्रपत्ति) का आह्वान, या निष्काम कर्म जारी रखने के साथ मेल खाने वाला उपदेश।

यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः ।

गीता का अंतिम श्लोक, जो संजय कहते हैं: जहाँ श्रीकृष्ण और अर्जुन साथ हैं, वहीं श्री, विजय और सही नीति है।