अर्जुन ईश्वरीय रूप देखना चाहते हैं, और पूरा ब्रह्मांड प्रकट हो जाता है।
विश्वरूपदर्शनयोगः · Viśva-rūpa-darśana-yoga
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यह अध्याय संक्षेप में
कृष्ण की विभूतियाँ सुनकर अर्जुन उनका दिव्य विश्वरूप (सारे ब्रह्मांड वाला रूप) देखना चाहते हैं। कृष्ण उन्हें दिव्य दृष्टि देते हैं, और संजय बताते हैं कि अर्जुन क्या देखते हैं: अनगिनत मुख और आँखें, दिव्य आभूषण और अस्त्र, एक साथ उगे हज़ार सूर्यों से भी तेज़ प्रकाश, और एक ही शरीर में समाया पूरा ब्रह्मांड। आश्चर्य से काँपते हुए अर्जुन उस रूप की स्तुति करते हैं, पर फिर देखते हैं कि दोनों सेनाओं के योद्धा उसके जलते हुए मुखों में दौड़ते जा रहे हैं, और वे पूछते हैं कि यह उग्र रूप वाला कौन है। कृष्ण उत्तर देते हैं, "मैं काल हूँ, लोकों का नाश करने वाला," और कहते हैं कि परिणाम पहले से तय है, इसलिए अर्जुन केवल निमित्त बनें और अपने कर्तव्य के लिए उठें। हिले हुए अर्जुन बार बार प्रणाम करते हैं, मित्र समझकर कृष्ण से की गई लापरवाही के लिए क्षमा माँगते हैं और फिर से उनका सौम्य रूप देखना चाहते हैं; कृष्ण अपने परिचित रूप में लौट आते हैं और सिखाते हैं कि ऐसा दर्शन कर्मकांड या तप से नहीं, बल्कि अनन्य भक्ति (प्रेम भरी श्रद्धा) से मिलता है।
विश्वरूप दिखाता है कि अपनी सारी विविधता के साथ पूरा ब्रह्मांड एक ही दिव्य शरीर में समाया है (11.13)।
कृष्ण स्वयं को काल के रूप में प्रकट करते हैं और अर्जुन से कहते हैं कि सब परिणाम तय करने वाले नहीं, बल्कि निमित्त बनकर कर्म करो (11.33)।
विस्मय में भी अर्जुन अपने मित्र का सौम्य, परिचित चेहरा देखना चाहते हैं, जो दिखाता है कि आश्चर्य और प्रेम कैसे मिलते हैं (11.45)।
कृष्ण सिखाते हैं कि उन्हें सच में जानना और देखना केवल अनन्य भक्ति से संभव है (11.54)।
ईश्वरभक्तियुद्ध और संघर्षकर्तव्य (धर्म)अनुष्टुप (श्लोक): 4 × 8 अक्षरत्रिष्टुप: 4 × 11 अक्षर
अर्जुन का मोह दूर हो चुका है, और वे एक बड़ा अनुरोध करते हैं: "यदि मैं योग्य हूँ, तो मुझे अपना दिव्य रूप दिखाइए।"
कृष्ण उन्हें दिव्य दृष्टि देते हैं। अचानक आकाश ऐसे चमक उठता है जैसे हज़ार सूर्य एक साथ उग आए हों।
अर्जुन एक अनंत रूप के भीतर देवताओं, ऋषियों और सभी लोकों को देखते हैं, जिसके अनगिनत मुख, भुजाएँ और आँखें हैं।
फिर वे देखते हैं कि दोनों सेनाओं के योद्धा जलते मुखों में ऐसे जा रहे हैं, जैसे नदियाँ समुद्र की ओर दौड़ती हैं।
वह रूप कहता है, "मैं काल हूँ। हे अर्जुन, तुम केवल मेरे निमित्त बनो। उठो और अपना कर्तव्य करो।"
काँपते हुए अर्जुन प्रणाम करते हैं और अपने मित्र का सौम्य चेहरा फिर देखना चाहते हैं, और कृष्ण प्रेम से उसी रूप में लौट आते हैं।
पश्यामि देवांस्तव देव देहेसर्वांस्तथा भूतविशेषसंघान् ।ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ-मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान् ॥
paśyāmi devāṃstava deva dehesarvāṃstathā bhūtaviśeṣasaṃghān |brahmāṇamīśaṃ kamalāsanastha-mṛṣīṃśca sarvānuragāṃśca divyān ||
अर्जुन ने कहा: हे देव, आपके शरीर में मैं सभी देवताओं और हर प्रकार के प्राणियों के समूहों को देखता हूँ: कमल पर बैठे भगवान ब्रह्मा, सभी ऋषि और दिव्य नाग।
अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रंपश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम् ।नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिंपश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप ॥
anekabāhūdaravaktranetraṃpaśyāmi tvāṃ sarvato'nantarūpam |nāntaṃ na madhyaṃ na punastavādiṃpaśyāmi viśveśvara viśvarūpa ||
मैं आपको हर ओर अनंत रूपों में देखता हूँ, अनेक भुजाओं, पेटों, मुखों और आँखों के साथ। हे विश्वेश्वर, हे विश्वरूप, मुझे आपका न अंत दिखता है, न मध्य, न आरंभ।
मैं आपको मुकुट, गदा और चक्र के साथ देखता हूँ, चारों ओर चमकता तेज का पुंज, जिसे देखना कठिन है, जो जलती आग और सूर्य की तरह दमकता है और जिसे मापा नहीं जा सकता।
आप ही अविनाशी और जानने योग्य परम तत्व हैं, इस ब्रह्मांड का अंतिम आश्रय हैं। आप अविनाशी हैं, सनातन धर्म के रक्षक हैं; मेरे विचार में आप ही सनातन पुरुष हैं।
मैं आपको आदि, मध्य और अंत से रहित, अनंत शक्ति और अनगिनत भुजाओं वाला देखता हूँ, सूर्य और चंद्रमा आपकी आँखें हैं, आपका मुख जलती अग्नि है, और आप अपने तेज से इस सारे संसार को तपा रहे हैं।
देवताओं के समूह आपमें प्रवेश कर रहे हैं; कुछ डरकर हाथ जोड़े आपकी स्तुति कर रहे हैं। महर्षियों और सिद्धों के समूह "कल्याण हो" कहकर अनेक स्तोत्रों से आपकी स्तुति कर रहे हैं।
रुद्रादित्या वसवो ये च साध्याविश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च ।गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसंघावीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे ॥
rudrādityā vasavo ye ca sādhyāviśve'śvinau marutaścoṣmapāśca |gandharvayakṣāsurasiddhasaṃghāvīkṣante tvāṃ vismitāścaiva sarve ||
रुद्र, आदित्य, वसु, साध्य, विश्वेदेव, दोनों अश्विनी कुमार, मरुत, पितर, और गंधर्वों, यक्षों, असुरों तथा सिद्धों के समूह सभी आश्चर्य से आपको देख रहे हैं।
हे महाबाहु, अनेक मुखों और आँखों, अनेक भुजाओं, जाँघों और पैरों, अनेक पेटों और अनेक भयानक दाढ़ों वाले आपके विशाल रूप को देखकर सभी लोक व्याकुल हैं, और मैं भी।
आख्याहि मे को भवानुग्ररूपोनमोऽस्तु ते देववर प्रसीद ।विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यंन हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम् ॥
ākhyāhi me ko bhavānugrarūponamo'stu te devavara prasīda |vijñātumicchāmi bhavantamādyaṃna hi prajānāmi tava pravṛttim ||
मुझे बताइए कि इस उग्र रूप में आप कौन हैं। हे देवश्रेष्ठ, आपको नमस्कार है, प्रसन्न होइए। मैं आपको, आदि पुरुष को, जानना चाहता हूँ, क्योंकि मैं आपकी इस लीला को नहीं समझ पा रहा।
कृष्ण ने कहा: मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ काल हूँ, जो यहाँ लोगों को समेटने में लगा हूँ। तुम्हारे बिना भी विरोधी सेनाओं में खड़े ये सभी योद्धा नहीं बचेंगे।
द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं चकर्णं तथान्यानपि योधवीरान् ।मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठायुध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान् ॥
droṇaṃ ca bhīṣmaṃ ca jayadrathaṃ cakarṇaṃ tathānyānapi yodhavīrān |mayā hatāṃstvaṃ jahi mā vyathiṣṭhāyudhyasva jetāsi raṇe sapatnān ||
द्रोण, भीष्म, जयद्रथ, कर्ण और दूसरे वीर योद्धा मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं। तुम उन्हें मारो, और दुखी मत हो। युद्ध करो, तुम युद्ध में शत्रुओं को जीतोगे।
स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्याजगत्प्रहृष्यत्यनुरज्यते च ।रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्तिसर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसंघाः ॥
sthāne hṛṣīkeśa tava prakīrtyājagatprahṛṣyatyanurajyate ca |rakṣāṃsi bhītāni diśo dravantisarve namasyanti ca siddhasaṃghāḥ ||
अर्जुन ने कहा: हे हृषीकेश, यह उचित ही है कि संसार आपकी कीर्ति से प्रसन्न होता और आनंदित होता है। डरे हुए राक्षस सब दिशाओं में भागते हैं और सिद्धों के सभी समूह आपको नमस्कार करते हैं।
कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन्गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे ।अनन्त देवेश जगन्निवासत्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत् ॥
kasmācca te na nameranmahātmangarīyase brahmaṇo'pyādikartre |ananta deveśa jagannivāsatvamakṣaraṃ sadasattatparaṃ yat ||
हे महात्मन, वे आपको नमस्कार क्यों न करें, जो ब्रह्मा से भी बड़े और आदि रचयिता हैं? हे अनंत, हे देवेश, हे जगन्निवास, आप अक्षर हैं, सत् और असत् हैं, और उनसे परे भी जो है वह आप हैं।
त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण-स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।वेत्तासि वेद्यं च परं च धामत्वया ततं विश्वमनन्तरूप ॥
tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇa-stvamasya viśvasya paraṃ nidhānam |vettāsi vedyaṃ ca paraṃ ca dhāmatvayā tataṃ viśvamanantarūpa ||
आप आदिदेव हैं, पुराने पुरुष हैं, इस ब्रह्मांड के अंतिम आश्रय हैं। आप जानने वाले भी हैं और जानने योग्य भी, परम धाम हैं। हे अनंत रूप, आपसे यह ब्रह्मांड व्याप्त है।
और खेलते, सोते, बैठते या खाते समय, अकेले में या दूसरों के सामने, हँसी में मैंने आपका जो अनादर किया, हे अच्युत, उसके लिए मैं आप अप्रमेय से क्षमा माँगता हूँ।
आप इस चर अचर संसार के पिता हैं। आप इसके पूज्य और सबसे बड़े गुरु हैं। हे अतुलनीय प्रभाव वाले, तीनों लोकों में आपके बराबर भी कोई नहीं, तो आपसे बड़ा कोई कैसे हो सकता है?
इसलिए मैं शरीर को झुकाकर प्रणाम करता हूँ और आप पूजनीय ईश्वर को प्रसन्न करना चाहता हूँ। जैसे पिता पुत्र को, मित्र मित्र को, प्रियजन अपने प्रिय को सह लेता है, वैसे ही हे देव, आप मुझे क्षमा करें।
अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वाभयेन च प्रव्यथितं मनो मे ।तदेव मे दर्शय देव रूपंप्रसीद देवेश जगन्निवास ॥
adṛṣṭapūrvaṃ hṛṣito'smi dṛṣṭvābhayena ca pravyathitaṃ mano me |tadeva me darśaya deva rūpaṃprasīda deveśa jagannivāsa ||
पहले कभी न देखा गया रूप देखकर मैं रोमांचित हूँ, पर मेरा मन डर से व्याकुल भी है। हे देव, मुझे अपना वही पहले वाला रूप दिखाइए। हे देवेश, हे जगन्निवास, प्रसन्न होइए।
कृष्ण ने कहा: हे अर्जुन, तुमसे प्रसन्न होकर मैंने अपनी योग शक्ति से तुम्हें यह परम रूप दिखाया है, जो तेज से भरा, विश्वव्यापी, अनंत और आदि है, और जिसे तुम्हारे सिवा पहले किसी ने नहीं देखा।
मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः ।निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव ॥
matkarmakṛnmatparamo madbhaktaḥ saṅgavarjitaḥ |nirvairaḥ sarvabhūteṣu yaḥ sa māmeti pāṇḍava ||
हे पांडव, जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे सबसे ऊँचा मानता है, मेरा भक्त है, आसक्ति से रहित है और किसी भी प्राणी से वैर नहीं रखता, वह मुझे पाता है।
परंपराएँ इस अध्याय को कैसे पढ़ती हैं
हिंदू दर्शन की अलग-अलग परंपराएँ गीता को अलग ढंग से पढ़ती हैं। ये टिप्पणियाँ हर दृष्टि को बताती हैं; किसी को एकमात्र सही नहीं कहा गया है।
आदि शंकराचार्य (अद्वैत वेदांत)
शंकराचार्य अंतिम श्लोक (11.55) को पूरी गीता की शिक्षा का सार बताते हैं, जो साधक के पालन के लिए संक्षेप में कहा गया है।
रामानुजाचार्य (विशिष्टाद्वैत)
रामानुज इस दर्शन को इस बात का प्रमाण मानते हैं कि पूरा ब्रह्मांड भगवान का शरीर है और उनके नियंत्रण में है, और 11.54 पर ज़ोर देते हैं: भगवान केवल अनन्य भक्ति से जाने, देखे और पाए जाते हैं।
संत ज्ञानेश्वर (ज्ञानेश्वरी, मराठी)
ज्ञानेश्वर की मराठी ज्ञानेश्वरी अर्जुन के इस दर्शन को काव्यमय ओवियों में विस्तार से फिर कहती है, और उनके आश्चर्य के साथ साथ अपने मित्र कृष्ण का सौम्य रूप फिर देखने की उनकी लालसा पर भी ठहरती है।
छोटा क्विज़
अध्याय 11 की शुरुआत में अर्जुन कृष्ण से क्या माँगते हैं?
कृष्ण अर्जुन को दिव्य दृष्टि क्यों देते हैं?
राजा धृतराष्ट्र को विश्वरूप का वर्णन कौन सुनाता है?
विश्वरूप के तेज की तुलना किससे की गई है?
जलते मुखों में प्रवेश करते योद्धाओं के लिए अर्जुन कौन सा उदाहरण देते हैं?
जब अर्जुन पूछते हैं कि आप कौन हैं, तो कृष्ण स्वयं को क्या बताते हैं?
11.33 में कृष्ण अर्जुन से क्या बनने को कहते हैं?
कृष्ण के अनुसार उन्हें इस रूप में सच में कैसे जाना और देखा जा सकता है?
संस्कृत पाठ: संस्कृत विकिस्रोत (पब्लिक डोमेन; फ़ॉर्मैटिंग CC BY-SA 4.0)। लिप्यंतरण और छंद: संस्कृत से गणना। अर्थ, सारांश, कथा और क्विज़: IndiaDigital, संस्कृत विद्वान की समीक्षा बाक़ी।