जहाँ भी महानता या सुंदरता दिखे, वहाँ ईश्वर की एक चिंगारी देखो।
विभूतियोगः · Vibhūti-yoga
इस परंपरा के विद्वान की समीक्षा बाक़ी है। मूल ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) हैं; सरल अर्थ और टिप्पणियाँ IndiaDigital ने लिखी हैं और उनकी जाँच चल रही है। हम हर परंपरा की शिक्षा उसी के शब्दों में बताते हैं और किसी धर्म को ऊँचा-नीचा नहीं बताते। सुधार भेजें
यह अध्याय संक्षेप में
कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि न देवता और न महर्षि उनके उद्गम को जानते हैं, क्योंकि वे ही सबके मूल हैं, और प्राणियों में हर गुण, बुद्धि और क्षमा से लेकर सुख और भय तक, उन्हीं से आता है। जो समझते हैं कि वे सबके मूल हैं, वे प्रेम से उन्हें भजते हैं, आपस में उनकी चर्चा करते हैं और आनंद पाते हैं, और उन्हें वे ऐसी समझ देते हैं जो उन तक पहुँचाती है। भावविभोर होकर अर्जुन कृष्ण को परम ब्रह्म कहकर उनकी स्तुति करते हैं और उनकी विभूतियाँ (दिव्य महिमाएँ) सुनना चाहते हैं, ताकि जान सकें कि उनका चिंतन कहाँ करें। तब कृष्ण हर समूह में सबसे श्रेष्ठ को बताते हैं: ज्योतियों में वे सूर्य हैं, नदियों में गंगा, वेदों में सामवेद, अक्षरों में "अ", और हर प्राणी के हृदय में वे आत्मा हैं। अंत में वे कहते हैं कि जो भी तेजस्वी, सुंदर या शक्तिशाली है, वह उनके तेज के एक अंश से उत्पन्न है, और वे अपने एक अंश से पूरे ब्रह्मांड को धारण किए हुए हैं।
कृष्ण सिखाते हैं कि वे सबके मूल हैं, और जो यह देखते हैं वे प्रेम से उन्हें भजते हैं (10.8)।
करुणा से ईश्वर हृदय में ज्ञान का दीपक जलाकर अज्ञान का अंधकार दूर करते हैं (10.11)।
कृष्ण कहते हैं कि वे हर प्राणी के हृदय में बसे आत्मा हैं, उसका आरंभ, मध्य और अंत हैं (10.20)।
जो भी तेजस्वी, सुंदर या शक्तिशाली है, उसे ईश्वर के तेज की एक चिंगारी के रूप में देखा जा सकता है (10.41)।
ईश्वरभक्तिज्ञानअनुष्टुप (श्लोक): 4 × 8 अक्षर
कृष्ण फिर से प्यार से बोलते हैं, क्योंकि वे देखते हैं कि अर्जुन को सुनने में कितना आनंद आ रहा है।
"देवता भी नहीं जानते कि मैं कहाँ से आया। मैं ही सबका मूल हूँ।"
अर्जुन आश्चर्य से हाथ जोड़ते हैं: "और बताइए। आपका चिंतन करने के लिए मैं कहाँ देखूँ?"
कृष्ण एक चमकती सूची शुरू करते हैं: ज्योतियों में सूर्य, पर्वतों में हिमालय, नदियों में गंगा।
सूची बढ़ती जाती है: पशुओं में सिंह, ऋतुओं में वसंत, रहस्यों में मौन, हर हृदय में आत्मा।
फिर वे मुस्कुराते हैं: "इसका कोई अंत नहीं। मैं अपने एक छोटे से अंश से पूरे ब्रह्मांड को थामे हूँ।"
पर हे अर्जुन, यह सब विस्तार से जानने की तुम्हें क्या ज़रूरत है? मैं अपने एक अंश से इस पूरे जगत को धारण करके स्थित हूँ।
परंपराएँ इस अध्याय को कैसे पढ़ती हैं
हिंदू दर्शन की अलग-अलग परंपराएँ गीता को अलग ढंग से पढ़ती हैं। ये टिप्पणियाँ हर दृष्टि को बताती हैं; किसी को एकमात्र सही नहीं कहा गया है।
आदि शंकराचार्य (अद्वैत वेदांत)
शंकराचार्य विभूतियों की सूची को ध्यान के सहायक के रूप में पढ़ते हैं: क्योंकि ईश्वर का सीधा चिंतन कठिन है, साधक को श्रेष्ठ वस्तुएँ दिखाई जाती हैं जिनमें उनका चिंतन किया जा सके, जबकि 10.20 भीतर के आत्मा को इनमें सबसे गहरा बताता है।
रामानुजाचार्य (विशिष्टाद्वैत)
रामानुज विभूतियों को यह दिखाने वाला मानते हैं कि सभी वस्तुएँ भगवान पर निर्भर हैं और उनके शरीर के रूप में उनके नियंत्रण में हैं, और 10.9 से 10.11 को उन भक्तों पर भगवान की कृपा मानते हैं जो उनकी चर्चा में आनंद पाते हैं।
छोटा क्विज़
देवता और महर्षि कृष्ण के उद्गम को क्यों नहीं जानते?
जब बुद्धिमान समझते हैं कि कृष्ण सबके मूल हैं, तब वे क्या करते हैं?
कृष्ण अज्ञान के अंधकार को किससे नष्ट करते हैं?
इस अध्याय में कृष्ण की परम ब्रह्म कहकर स्तुति कौन करता है?
कृष्ण कहते हैं कि सभी प्राणियों के हृदय में वे क्या हैं?
वेदों में कृष्ण स्वयं को कौन सा वेद बताते हैं?
नदियों में कृष्ण स्वयं को कौन सी नदी बताते हैं?
कृष्ण कहते हैं कि वे पूरे ब्रह्मांड को कैसे धारण करते हैं?
संस्कृत पाठ: संस्कृत विकिस्रोत (पब्लिक डोमेन; फ़ॉर्मैटिंग CC BY-SA 4.0)। लिप्यंतरण और छंद: संस्कृत से गणना। अर्थ, सारांश, कथा और क्विज़: IndiaDigital, संस्कृत विद्वान की समीक्षा बाक़ी।