भक्ति योग

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥

evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate |ye cāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ ||

अर्जुन ने कहा: कुछ भक्त सदा जुड़े रहकर इस प्रकार आपकी उपासना करते हैं, और कुछ अविनाशी, अव्यक्त की उपासना करते हैं। इनमें योग को सबसे अच्छा जानने वाला कौन है?

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते ।श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः ॥

mayyāveśya mano ye māṃ nityayuktā upāsate |śraddhayā parayopetāste me yuktatamā matāḥ ||

कृष्ण ने कहा: जो मन मुझमें लगाकर, सदा जुड़े रहकर और परम श्रद्धा से भरकर मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं योग में सबसे श्रेष्ठ मानता हूँ।

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥

ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate |sarvatragamacintyaṃ ca kūṭasthamacalaṃ dhruvam ||

पर जो उस अविनाशी की उपासना करते हैं, जिसका वर्णन नहीं हो सकता, जो अव्यक्त, सर्वव्यापी, सोच से परे, अपरिवर्तनीय, अचल और स्थिर है,

संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः ।ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः ॥

saṃniyamyendriyagrāmaṃ sarvatra samabuddhayaḥ |te prāpnuvanti māmeva sarvabhūtahite ratāḥ ||

सभी इंद्रियों को वश में करके, हर जगह समान बुद्धि रखकर और सभी प्राणियों के हित में लगे रहकर, वे भी मुझे ही पाते हैं।

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम् ।अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते ॥

kleśo'dhikatarasteṣāmavyaktāsaktacetasām |avyaktā hi gatirduḥkhaṃ dehavadbhiravāpyate ||

पर जिनका मन अव्यक्त में लगा है, उनका परिश्रम अधिक है, क्योंकि शरीरधारियों के लिए अव्यक्त का लक्ष्य पाना कठिन है।

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः ।अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते ॥

ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṃnyasya matparāḥ |ananyenaiva yogena māṃ dhyāyanta upāsate ||

पर जो अपने सभी कर्म मुझे सौंपकर, मुझे ही लक्ष्य मानकर, अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं,

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात् ।भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम् ॥

teṣāmahaṃ samuddhartā mṛtyusaṃsārasāgarāt |bhavāmi nacirātpārtha mayyāveśitacetasām ||

हे पार्थ, जिनका मन मुझमें लगा है, उन्हें मैं जल्दी ही मृत्यु और जन्म के चक्र रूपी सागर से निकाल लेता हूँ।

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय ।निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः ॥

mayyeva mana ādhatsva mayi buddhiṃ niveśaya |nivasiṣyasi mayyeva ata ūrdhvaṃ na saṃśayaḥ ||

अपना मन केवल मुझमें लगाओ और अपनी बुद्धि मुझमें टिकाओ। तब तुम इसके बाद मुझमें ही निवास करोगे। इसमें कोई संदेह नहीं।

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम् ।अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनंजय ॥

atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram |abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanaṃjaya ||

हे धनंजय, यदि तुम अपना मन मुझमें स्थिर नहीं रख पाते, तो अभ्यास योग से मुझे पाने की इच्छा करो।

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव ।मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन्सिद्धिमवाप्स्यसि ॥

abhyāse'pyasamartho'si matkarmaparamo bhava |madarthamapi karmāṇi kurvansiddhimavāpsyasi ||

यदि तुम अभ्यास करने में भी असमर्थ हो, तो मेरे लिए कर्म करने को अपना सबसे बड़ा लक्ष्य बनाओ। मेरे लिए कर्म करते हुए भी तुम सिद्धि पाओगे।

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः ।सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान् ॥

athaitadapyaśakto'si kartuṃ madyogamāśritaḥ |sarvakarmaphalatyāgaṃ tataḥ kuru yatātmavān ||

यदि तुम यह भी नहीं कर सकते, तो मेरी शरण लेकर और मन को वश में रखकर सभी कर्मों के फल का त्याग करो।

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते ।ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम् ॥

śreyo hi jñānamabhyāsājjñānāddhyānaṃ viśiṣyate |dhyānātkarmaphalatyāgastyāgācchāntiranantaram ||

केवल अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है, क्योंकि त्याग के तुरंत बाद शांति मिलती है।

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः ।सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥

anapekṣaḥ śucirdakṣa udāsīno gatavyathaḥ |sarvārambhaparityāgī yo madbhaktaḥ sa me priyaḥ ||

जो किसी चीज़ की अपेक्षा नहीं रखता, पवित्र है, कुशल है, तटस्थ है, चिंता से मुक्त है, और जिसने अपने स्वार्थ के सभी आरंभ छोड़ दिए हैं, वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति ।शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः ॥

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati |śubhāśubhaparityāgī bhaktimānyaḥ sa me priyaḥ ||

जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न इच्छा करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों को छोड़ दिया है, वह भक्तिमान मुझे प्रिय है।

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः ।शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः ॥

samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ |śītoṣṇasukhaduḥkheṣu samaḥ saṅgavivarjitaḥ ||

जो शत्रु और मित्र के प्रति, मान और अपमान में, सर्दी और गर्मी में, सुख और दुख में समान रहता है, और आसक्ति से मुक्त है,

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित् ।अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः ॥

tulyanindāstutirmaunī santuṣṭo yena kenacit |aniketaḥ sthiramatirbhaktimānme priyo naraḥ ||

जो निंदा और प्रशंसा को समान समझता है, कम बोलता है, जो कुछ मिले उसी में संतुष्ट है, किसी घर से बँधा नहीं है, स्थिर बुद्धि वाला है और भक्ति से भरा है, वह मनुष्य मुझे प्रिय है।

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते ।श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः ॥

ye tu dharmyāmṛtamidaṃ yathoktaṃ paryupāsate |śraddadhānā matparamā bhaktāste'tīva me priyāḥ ||

पर जो श्रद्धा के साथ, मुझे परम लक्ष्य मानकर, इस धर्म रूपी अमृत का ठीक वैसे ही पालन करते हैं जैसा मैंने बताया, वे भक्त मुझे अत्यंत प्रिय हैं।