भगवद्गीता · अध्याय 17 / 18 · 28 श्लोक
जैसी श्रद्धा, वैसा मनुष्य।
श्रद्धात्रयविभागयोगः · Śraddhā-traya-vibhāga-yoga
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अध्याय 17 की शुरुआत अर्जुन के प्रश्न से होती है: जो लोग श्रद्धा से पूजा करते हैं पर शास्त्र के नियम नहीं मानते, उनकी स्थिति क्या है? श्रीकृष्ण समझाते हैं कि श्रद्धा तीन गुणों के अनुसार तीन तरह की होती है: सत्त्व (शुद्धता और शांति), रज (इच्छा और बेचैनी) और तम (सुस्ती और जड़ता), और मनुष्य वैसा ही बनता है जैसी उसकी श्रद्धा होती है। फिर वे बताते हैं कि भोजन, यज्ञ (पूजा या आहुति), शरीर, वाणी और मन का तप (आत्म-अनुशासन), और दान, ये सब सात्त्विक, राजस या तामस हो सकते हैं, और यह मुख्य रूप से उनके पीछे के उद्देश्य पर निर्भर है। अंत में वे पवित्र वाक्य 'ॐ तत् सत्' का अर्थ समझाते हैं और सिखाते हैं कि बिना श्रद्धा के किए गए काम से कोई स्थायी भला नहीं होता।
श्रद्धातीन गुणअनुशासनसद्गुणअनुष्टुप (श्लोक): 4 × 8 अक्षर
अर्जुन का एक प्रश्न है: उन लोगों का क्या, जो शास्त्र के नियम नहीं मानते, फिर भी सच्ची श्रद्धा से पूजा करते हैं?
श्रीकृष्ण कहते हैं, श्रद्धा तीन तरह की होती है, जो मनुष्य के स्वभाव से बनती है। तुम वैसे ही बनते हो, जिस पर तुम्हारा भरोसा है।
वे दिखाते हैं कि भोजन भी सात्त्विक, राजस या तामस हो सकता है: पोषण देने वाला, तीखा-जलन वाला, या बासी।
पूजा, तप और दान भी तीन तरह के होते हैं, यह इस पर निर्भर है कि हम उन्हें क्यों करते हैं।
श्रीकृष्ण कहते हैं, ऐसे शब्द बोलो जो सच्चे, प्रिय और हितकारी हों: यही अपने आप में तप है।
अंत में वे तीन पवित्र शब्द देते हैं, ॐ तत् सत्, हर अच्छे काम को शुरू करने और पवित्र करने के लिए।
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः ।तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ |teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ ||
अर्जुन पूछते हैं: हे कृष्ण, जो लोग शास्त्र की विधि छोड़कर भी श्रद्धा के साथ पूजा करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है? सात्त्विक, राजस या तामस?
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा ।सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā |sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu ||
श्रीकृष्ण कहते हैं: देहधारियों की श्रद्धा, जो उनके स्वभाव से पैदा होती है, तीन तरह की होती है: सात्त्विक, राजस और तामस। उसके बारे में सुनो।
सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत ।श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः ॥
sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata |śraddhāmayo'yaṃ puruṣo yo yacchraddhaḥ sa eva saḥ ||
हे भारत, हर व्यक्ति की श्रद्धा उसके अंतःकरण के अनुसार होती है। मनुष्य श्रद्धामय है: जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।
यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः ।प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः ॥
yajante sāttvikā devānyakṣarakṣāṃsi rājasāḥ |pretānbhūtagaṇāṃścānye yajante tāmasā janāḥ ||
सात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं; राजस लोग यक्षों और राक्षसों को; और तामस लोग प्रेतों और भूतगणों को पूजते हैं।
अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः ।दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः ॥
aśāstravihitaṃ ghoraṃ tapyante ye tapo janāḥ |dambhāhaṃkārasaṃyuktāḥ kāmarāgabalānvitāḥ ||
जो लोग शास्त्र में न बताए गए कठोर तप करते हैं, दिखावे और अहंकार से भरे, काम, राग और हठ के बल से प्रेरित,
कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः ।मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान् ॥
karṣayantaḥ śarīrasthaṃ bhūtagrāmamacetasaḥ |māṃ caivāntaḥśarīrasthaṃ tānviddhyāsuraniścayān ||
जो नासमझी से अपने शरीर के तत्वों को और शरीर के भीतर रहने वाले मुझको भी कष्ट देते हैं, उन्हें आसुरी निश्चय वाला जानो।
आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः ।यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु ॥
āhārastvapi sarvasya trividho bhavati priyaḥ |yajñastapastathā dānaṃ teṣāṃ bhedamimaṃ śṛṇu ||
हर व्यक्ति को प्रिय भोजन भी तीन तरह का होता है, और इसी तरह यज्ञ, तप और दान भी। उनका यह भेद सुनो।
आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः ।रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः ॥
āyuḥsattvabalārogyasukhaprītivivardhanāḥ |rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvikapriyāḥ ||
आयु, शुद्धता, बल, आरोग्य, सुख और प्रसन्नता बढ़ाने वाले, स्वादिष्ट, चिकने, पौष्टिक और मन को अच्छे लगने वाले भोजन सात्त्विक लोगों को प्रिय होते हैं।
कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः ।आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः ॥
kaṭvamlalavaṇātyuṣṇatīkṣṇarūkṣavidāhinaḥ |āhārā rājasasyeṣṭā duḥkhaśokāmayapradāḥ ||
कड़वे, खट्टे, नमकीन, बहुत गरम, तीखे, रूखे और जलन पैदा करने वाले भोजन राजस लोगों को प्रिय होते हैं; ये दुःख, शोक और रोग देते हैं।
यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत् ।उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम् ॥
yātayāmaṃ gatarasaṃ pūti paryuṣitaṃ ca yat |ucchiṣṭamapi cāmedhyaṃ bhojanaṃ tāmasapriyam ||
बासी, बेस्वाद, सड़ा हुआ, रात भर रखा हुआ, जूठा और अपवित्र भोजन तामस लोगों को प्रिय होता है।
अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते ।यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः ॥
aphalākāṅkṣibhiryajño vidhidṛṣṭo ya ijyate |yaṣṭavyameveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ ||
जो यज्ञ विधि के अनुसार, फल की इच्छा न रखने वालों द्वारा, यह मन में ठानकर किया जाता है कि यह करना ही चाहिए, वह सात्त्विक है।
अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत् ।इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम् ॥
abhisaṃdhāya tu phalaṃ dambhārthamapi caiva yat |ijyate bharataśreṣṭha taṃ yajñaṃ viddhi rājasam ||
पर हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल को ध्यान में रखकर या केवल दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजस जानो।
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् ।श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते ॥
vidhihīnamasṛṣṭānnaṃ mantrahīnamadakṣiṇam |śraddhāvirahitaṃ yajñaṃ tāmasaṃ paricakṣate ||
जो यज्ञ बिना विधि के, बिना अन्न बाँटे, बिना मंत्र के, बिना दक्षिणा के और बिना श्रद्धा के किया जाता है, उसे तामस कहते हैं।
देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम् ।ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते ॥
devadvijaguruprājñapūjanaṃ śaucamārjavam |brahmacaryamahiṃsā ca śārīraṃ tapa ucyate ||
देवताओं, द्विजों, गुरुओं और ज्ञानियों का आदर, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा: यह शरीर का तप कहलाता है।
अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् ।स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥
anudvegakaraṃ vākyaṃ satyaṃ priyahitaṃ ca yat |svādhyāyābhyasanaṃ caiva vāṅmayaṃ tapa ucyate ||
जो वाणी किसी को दुखी न करे, जो सच्ची, प्रिय और हितकारी हो, और नियम से शास्त्रों का पाठ करना: यह वाणी का तप कहलाता है।
मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः ।भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते ॥
manaḥ prasādaḥ saumyatvaṃ maunamātmavinigrahaḥ |bhāvasaṃśuddhirityetattapo mānasamucyate ||
मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम और भावों की शुद्धता: यह मन का तप कहलाता है।
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः ।अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥
śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ |aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate ||
यह तीन तरह का तप, जब फल की इच्छा न रखने वाले, स्थिर मन वाले लोग पूरी श्रद्धा से करते हैं, तो सात्त्विक कहलाता है।
सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत् ।क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम् ॥
satkāramānapūjārthaṃ tapo dambhena caiva yat |kriyate tadiha proktaṃ rājasaṃ calamadhruvam ||
जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए, और दिखावे से किया जाता है, उसे यहाँ राजस कहा गया है। वह अस्थिर और क्षणिक होता है।
मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः ।परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम् ॥
mūḍhagrāheṇātmano yatpīḍayā kriyate tapaḥ |parasyotsādanārthaṃ vā tattāmasamudāhṛtam ||
जो तप मूर्खता भरी हठ से, अपने को कष्ट देकर, या किसी दूसरे का नुकसान करने के लिए किया जाता है, उसे तामस कहते हैं।
दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे ।देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम् ॥
dātavyamiti yaddānaṃ dīyate'nupakāriṇe |deśe kāle ca pātre ca taddānaṃ sāttvikaṃ smṛtam ||
जो दान केवल यह मानकर दिया जाए कि देना उचित है, ऐसे व्यक्ति को जो बदले में कुछ न कर सके, सही स्थान, सही समय और योग्य पात्र को, वह सात्त्विक माना गया है।
यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः ।दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम् ॥
yattu pratyupakārārthaṃ phalamuddiśya vā punaḥ |dīyate ca parikliṣṭaṃ taddānaṃ rājasaṃ smṛtam ||
पर जो दान बदले में कुछ पाने के लिए, या फल को ध्यान में रखकर, या मन मारकर दिया जाता है, वह राजस माना गया है।
अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते ।असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम् ॥
adeśakāle yaddānamapātrebhyaśca dīyate |asatkṛtamavajñātaṃ tattāmasamudāhṛtam ||
जो दान गलत स्थान और समय पर, अयोग्य लोगों को, बिना आदर के या तिरस्कार के साथ दिया जाता है, उसे तामस कहते हैं।
ॐतत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः ।ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा ॥
oṃtatsaditi nirdeśo brahmaṇastrividhaḥ smṛtaḥ |brāhmaṇāstena vedāśca yajñāśca vihitāḥ purā ||
'ॐ तत् सत्' को ब्रह्म का तीन प्रकार का नाम कहा गया है। इसी से प्राचीन काल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।
तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः ।प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम् ॥
tasmādomityudāhṛtya yajñadānatapaḥkriyāḥ |pravartante vidhānoktāḥ satataṃ brahmavādinām ||
इसलिए वेद को मानने वाले लोग शास्त्र में बताए यज्ञ, दान और तप के कामों को सदा 'ॐ' बोलकर शुरू करते हैं।
तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः ।दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः ॥
tadityanabhisandhāya phalaṃ yajñatapaḥkriyāḥ |dānakriyāśca vividhāḥ kriyante mokṣakāṅkṣibhiḥ ||
मुक्ति चाहने वाले लोग 'तत्' कहकर, फल की इच्छा के बिना, तरह-तरह के यज्ञ, तप और दान करते हैं।
सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते ।प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते ॥
sadbhāve sādhubhāve ca sadityetatprayujyate |praśaste karmaṇi tathā sacchabdaḥ pārtha yujyate ||
'सत्' शब्द का प्रयोग सत्य भाव और अच्छे भाव के लिए होता है; और हे पार्थ, प्रशंसा योग्य कर्म के लिए भी 'सत्' शब्द का प्रयोग होता है।
यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते ।कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते ॥
yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ saditi cocyate |karma caiva tadarthīyaṃ sadityevābhidhīyate ||
यज्ञ, तप और दान में स्थिर रहना भी 'सत्' कहलाता है, और उनके लिए किया गया कर्म भी 'सत्' ही कहलाता है।
अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत् ।असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह ॥
aśraddhayā hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ ca yat |asadityucyate pārtha na ca tatpretya no iha ||
हे पार्थ, बिना श्रद्धा के किया गया हवन, दिया गया दान, किया गया तप या कोई भी काम 'असत्' कहलाता है। वह न मरने के बाद काम आता है, न यहाँ।
हिंदू दर्शन की अलग-अलग परंपराएँ गीता को अलग ढंग से पढ़ती हैं। ये टिप्पणियाँ हर दृष्टि को बताती हैं; किसी को एकमात्र सही नहीं कहा गया है।
शंकराचार्य 17.3 के 'सत्त्व' का अर्थ अंतःकरण लेते हैं, जो पिछले कर्मों के संस्कारों से बनता है। इसलिए मनुष्य की श्रद्धा उसके बने हुए मन के अनुसार होती है, और वही श्रद्धा फिर मनुष्य को गढ़ती है।
रामानुज इस पर ज़ोर देते हैं कि यज्ञ, तप और दान तब सात्त्विक बनते हैं जब वे शास्त्र के अनुसार, फल की इच्छा के बिना, ईश्वर की आराधना के रूप में किए जाते हैं।
अध्याय 17 की शुरुआत में प्रश्न कौन पूछता है?
17.3 के अनुसार मनुष्य किससे 'बना' है?
सात्त्विक लोगों को कौन सा भोजन प्रिय होता है?
'वाणी का तप' क्या है?
कौन सा दान सात्त्विक कहलाता है?
इस अध्याय में ब्रह्म का तीन प्रकार का नाम क्या बताया गया है?
बासी, बेस्वाद और जूठा भोजन किस तरह के लोगों को प्रिय होता है?
बिना श्रद्धा के किया गया काम क्या कहलाता है?
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संस्कृत पाठ: संस्कृत विकिस्रोत (पब्लिक डोमेन; फ़ॉर्मैटिंग CC BY-SA 4.0)। लिप्यंतरण और छंद: संस्कृत से गणना। अर्थ, सारांश, कथा और क्विज़: IndiaDigital, संस्कृत विद्वान की समीक्षा बाक़ी।
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