अक्षर ब्रह्म का योग

किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम ।अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥

kiṃ tadbrahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama |adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate ||

अर्जुन ने कहा: हे पुरुषोत्तम, वह ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहते हैं और अधिदैव किसे कहा जाता है?

अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन ।प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ॥

adhiyajñaḥ kathaṃ ko'tra dehe'sminmadhusūdana |prayāṇakāle ca kathaṃ jñeyo'si niyatātmabhiḥ ||

इस शरीर में अधियज्ञ कौन है और कैसे है? और संयमी लोग मृत्यु के समय आपको कैसे जानते हैं?

अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते ।भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ॥

akṣaraṃ brahma paramaṃ svabhāvo'dhyātmamucyate |bhūtabhāvodbhavakaro visargaḥ karmasaṃjñitaḥ ||

कृष्ण ने कहा: अविनाशी परम तत्व ब्रह्म है। हर प्राणी में उसका होना अध्यात्म कहलाता है। प्राणियों को उत्पन्न करने वाली सृजन शक्ति कर्म कहलाती है।

अधिभूतं क्षरो भावः पुरुषश्चाधिदैवतम् ।अधियज्ञोऽहमेवात्र देहे देहभृतां वर ॥

adhibhūtaṃ kṣaro bhāvaḥ puruṣaścādhidaivatam |adhiyajño'hamevātra dehe dehabhṛtāṃ vara ||

नाशवान वस्तुओं का संसार अधिभूत है। विराट पुरुष अधिदैव है। और इस शरीर में स्वयं मैं ही अधियज्ञ हूँ।

यं यं वापि स्मरन्भावं त्यजत्यन्ते कलेवरम् ।तं तमेवैति कौन्तेय सदा तद्भावभावितः ॥

yaṃ yaṃ vāpi smaranbhāvaṃ tyajatyante kalevaram |taṃ tamevaiti kaunteya sadā tadbhāvabhāvitaḥ ||

हे अर्जुन, अंत समय में मनुष्य जिस भाव को याद करते हुए शरीर छोड़ता है, उसी भाव को पाता है, क्योंकि वह सदा उसी में डूबा रहा।

अभ्यासयोगयुक्तेन चेतसा नान्यगामिना ।परमं पुरुषं दिव्यं याति पार्थानुचिन्तयन् ॥

abhyāsayogayuktena cetasā nānyagāminā |paramaṃ puruṣaṃ divyaṃ yāti pārthānucintayan ||

हे अर्जुन, अभ्यास से सधा हुआ मन, जो कहीं और नहीं भटकता, उससे परम दिव्य पुरुष का चिंतन करने वाला उसी को पाता है।

कविं पुराणमनुशासितारमणोरणीयांसमनुस्मरेद्यः ।सर्वस्य धातारमचिन्त्यरूपमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ॥

kaviṃ purāṇamanuśāsitāramaṇoraṇīyāṃsamanusmaredyaḥ |sarvasya dhātāramacintyarūpamādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt ||

उस सर्वज्ञ और सनातन का स्मरण करना चाहिए, जो सबका शासक है, सूक्ष्म से भी सूक्ष्म है, सबको धारण करता है, जिसका रूप सोच से परे है और जो अंधकार से परे सूर्य के समान चमकता है।

प्रयाणकाले मनसाचलेनभक्त्या युक्तो योगबलेन चैव ।भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक्स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥

prayāṇakāle manasācalenabhaktyā yukto yogabalena caiva |bhruvormadhye prāṇamāveśya samyaksa taṃ paraṃ puruṣamupaiti divyam ||

जाते समय स्थिर मन से, भक्ति और योग बल से युक्त होकर, प्राण को भौंहों के बीच ठीक से टिकाकर, वह उस परम दिव्य पुरुष को पाता है।

यदक्षरं वेदविदो वदन्तिविशन्ति यद्यतयो वीतरागाः ।यदिच्छन्तो ब्रह्मचर्यं चरन्तितत्ते पदं संग्रहेण प्रवक्ष्ये ॥

yadakṣaraṃ vedavido vadantiviśanti yadyatayo vītarāgāḥ |yadicchanto brahmacaryaṃ carantitatte padaṃ saṃgraheṇa pravakṣye ||

जिसे वेद जानने वाले अक्षर कहते हैं, जिसमें राग से मुक्त यति प्रवेश करते हैं, और जिसकी इच्छा से लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं, उस पद को मैं तुम्हें संक्षेप में बताऊँगा।

सर्वद्वाराणि संयम्य मनो हृदि निरुध्य च ।मूर्ध्न्याधायात्मनः प्राणमास्थितो योगधारणाम् ॥

sarvadvārāṇi saṃyamya mano hṛdi nirudhya ca |mūrdhnyādhāyātmanaḥ prāṇamāsthito yogadhāraṇām ||

इंद्रियों के सभी द्वारों को रोककर, मन को हृदय में टिकाकर, प्राण को मस्तक में स्थापित करके, योग की धारणा में स्थिर होकर,

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् ।यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ॥

omityekākṣaraṃ brahma vyāharanmāmanusmaran |yaḥ prayāti tyajandehaṃ sa yāti paramāṃ gatim ||

ब्रह्म रूप एक अक्षर ओम का उच्चारण करते हुए और मुझे याद करते हुए जो शरीर छोड़कर जाता है, वह परम गति पाता है।

मामुपेत्य पुनर्जन्म दुःखालयमशाश्वतम् ।नाप्नुवन्ति महात्मानः संसिद्धिं परमां गताः ॥

māmupetya punarjanma duḥkhālayamaśāśvatam |nāpnuvanti mahātmānaḥ saṃsiddhiṃ paramāṃ gatāḥ ||

मुझे पाकर परम सिद्धि तक पहुँचे ये महात्मा फिर से जन्म नहीं लेते, जो दुखों का घर और नश्वर है।

आब्रह्मभुवनाल्लोकाः पुनरावर्तिनोऽर्जुन ।मामुपेत्य तु कौन्तेय पुनर्जन्म न विद्यते ॥

ābrahmabhuvanāllokāḥ punarāvartino'rjuna |māmupetya tu kaunteya punarjanma na vidyate ||

हे अर्जुन, ब्रह्मलोक तक सभी लोकों से लौटना पड़ता है। पर मुझे पा लेने के बाद पुनर्जन्म नहीं होता।

सहस्रयुगपर्यन्तमहर्यद्ब्रह्मणो विदुः ।रात्रिं युगसहस्रान्तां तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥

sahasrayugaparyantamaharyadbrahmaṇo viduḥ |rātriṃ yugasahasrāntāṃ te'horātravido janāḥ ||

जो दिन और रात का सही माप जानते हैं, वे समझते हैं कि ब्रह्मा का एक दिन हज़ार युगों का होता है और उनकी रात भी हज़ार युगों की होती है।

अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे ।रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके ॥

avyaktādvyaktayaḥ sarvāḥ prabhavantyaharāgame |rātryāgame pralīyante tatraivāvyaktasaṃjñake ||

जब ब्रह्मा का दिन शुरू होता है, तब सारी दिखने वाली चीज़ें अव्यक्त से प्रकट होती हैं। जब रात आती है, तब वे उसी अव्यक्त में लीन हो जाती हैं।

भूतग्रामः स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते ।रात्र्यागमेऽवशः पार्थ प्रभवत्यहरागमे ॥

bhūtagrāmaḥ sa evāyaṃ bhūtvā bhūtvā pralīyate |rātryāgame'vaśaḥ pārtha prabhavatyaharāgame ||

हे अर्जुन, यही प्राणियों का समूह बार बार जन्म लेकर रात आने पर विवश होकर लीन होता है और दिन आने पर फिर प्रकट होता है।

परस्तस्मात्तु भावोऽन्योऽव्यक्तोऽव्यक्तात्सनातनः ।यः स सर्वेषु भूतेषु नश्यत्सु न विनश्यति ॥

parastasmāttu bhāvo'nyo'vyakto'vyaktātsanātanaḥ |yaḥ sa sarveṣu bhūteṣu naśyatsu na vinaśyati ||

पर उस अव्यक्त से भी परे एक और सनातन अव्यक्त सत्ता है, जो सभी प्राणियों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होती।

अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्तमाहुः परमां गतिम् ।यं प्राप्य न निवर्तन्ते तद्धाम परमं मम ॥

avyakto'kṣara ityuktastamāhuḥ paramāṃ gatim |yaṃ prāpya na nivartante taddhāma paramaṃ mama ||

उस अव्यक्त को अक्षर कहा गया है और उसे ही परम गति कहते हैं। जिसे पाकर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।

पुरुषः स परः पार्थ भक्त्या लभ्यस्त्वनन्यया ।यस्यान्तःस्थानि भूतानि येन सर्वमिदं ततम् ॥

puruṣaḥ sa paraḥ pārtha bhaktyā labhyastvananyayā |yasyāntaḥsthāni bhūtāni yena sarvamidaṃ tatam ||

हे अर्जुन, वह परम पुरुष, जिसमें सभी प्राणी रहते हैं और जिससे यह सब व्याप्त है, अनन्य भक्ति से ही प्राप्त होता है।

यत्र काले त्वनावृत्तिमावृत्तिं चैव योगिनः ।प्रयाता यान्ति तं कालं वक्ष्यामि भरतर्षभ ॥

yatra kāle tvanāvṛttimāvṛttiṃ caiva yoginaḥ |prayātā yānti taṃ kālaṃ vakṣyāmi bharatarṣabha ||

हे अर्जुन, अब मैं तुम्हें वह समय बताऊँगा जिसमें शरीर छोड़ने वाले योगी या तो लौटते नहीं हैं या लौट आते हैं।

अग्निर्ज्योतिरहः शुक्लः षण्मासा उत्तरायणम् ।तत्र प्रयाता गच्छन्ति ब्रह्म ब्रह्मविदो जनाः ॥

agnirjyotirahaḥ śuklaḥ ṣaṇmāsā uttarāyaṇam |tatra prayātā gacchanti brahma brahmavido janāḥ ||

अग्नि, प्रकाश, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीने: इस मार्ग से जाने वाले ब्रह्म को जानने वाले लोग ब्रह्म को पाते हैं।

धूमो रात्रिस्तथा कृष्णः षण्मासा दक्षिणायनम् ।तत्र चान्द्रमसं ज्योतिर्योगी प्राप्य निवर्तते ॥

dhūmo rātristathā kṛṣṇaḥ ṣaṇmāsā dakṣiṇāyanam |tatra cāndramasaṃ jyotiryogī prāpya nivartate ||

धुआँ, रात, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीने: इस मार्ग से जाने वाला योगी चंद्रमा की ज्योति पाकर लौट आता है।

शुक्लकृष्णे गती ह्येते जगतः शाश्वते मते ।एकया यात्यनावृत्तिमन्ययावर्तते पुनः ॥

śuklakṛṣṇe gatī hyete jagataḥ śāśvate mate |ekayā yātyanāvṛttimanyayāvartate punaḥ ||

संसार के ये दो मार्ग, उजला और अँधेरा, सनातन माने गए हैं। एक से जाने वाला लौटता नहीं, दूसरे से जाने वाला फिर लौट आता है।

नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन ।तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥

naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana |tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna ||

हे अर्जुन, इन दोनों मार्गों को जानने वाला कोई भी योगी भ्रमित नहीं होता। इसलिए हर समय योग में स्थिर रहो।

वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैवदानेषु यत् पुण्यफलं प्रदिष्टम् ।अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वायोगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥

vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caivadāneṣu yat puṇyaphalaṃ pradiṣṭam |atyeti tatsarvamidaṃ viditvāyogī paraṃ sthānamupaiti cādyam ||

वेदों, यज्ञों, तप और दान से जो पुण्य फल बताया गया है, यह जानने वाला योगी उन सबसे आगे निकल जाता है और परम आदि स्थान को पाता है।