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यह अध्याय संक्षेप में
इस अध्याय में बुद्ध अरहंत का वर्णन करते हैं, जो पूर्णता को प्राप्त है और जिसने निब्बान, यानी मुक्ति और दुख का अंत पा लिया है। ऐसे व्यक्ति की यात्रा पूरी हो चुकी है, वह शोक और हर बंधन से मुक्त है, और झील छोड़कर उड़ते हंस की तरह आगे बढ़ जाता है। उसका मार्ग आकाश में पक्षियों की उड़ान की तरह खोजना कठिन है, वह विचार, वाणी और कर्म में शांत है, धरती की तरह सहनशील और कीचड़ रहित झील की तरह निर्मल है। अध्याय के अंत में कहा गया है कि ऐसे लोग जहाँ भी रहें, गाँव में या वन में, वह स्थान रमणीय है।
निब्बानआत्म-संयमप्रज्ञा
अट्ठकथा बताती है कि एक भिक्षु ने, जो स्थविर सारिपुत्त से नाराज़ था, आरोप लगाया कि सारिपुत्त ने उसे मारा और बिना क्षमा माँगे चले गए।
वास्तव में जाते समय केवल सारिपुत्त के चीवर का किनारा उसे छू गया था। बुद्ध ने सारिपुत्त को उत्तर देने बुलाया।
सारिपुत्त ने शांति से कहा कि जैसे धरती अपने ऊपर फेंकी हर चीज़ सह लेती है, वैसे ही उनके मन में किसी के प्रति क्रोध नहीं है।
आरोप लगाने वाला भिक्षु द्रवित हुआ, उसने अपनी गलती मानी और क्षमा माँगी। तब बुद्ध ने गाथा 95 कही, जिसमें ऐसे व्यक्ति की तुलना धरती से है।
जो कुछ संग्रह नहीं करते, जिन्होंने भोजन के स्वभाव को समझ लिया है, और जिनका क्षेत्र शून्यता और अनिमित्त की मुक्ति है, उनकी गति आकाश में पक्षियों की तरह जानना कठिन है।
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Those with nothing stored up, who have understood their food, whose domain is the liberation of the signless and the empty: their path is hard to trace, like birds in the sky.
जिसके आस्रव नष्ट हो गए हैं, जो भोजन में आसक्त नहीं, और जिसका क्षेत्र शून्यता और अनिमित्त की मुक्ति है, उसका पदचिह्न आकाश में पक्षियों की तरह खोजना कठिन है।
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): One whose defilements have ended; who’s not attached to food; whose domain is the liberation of the signless and the empty: their track is hard to trace, like birds in the sky.
जिसकी इंद्रियाँ सारथी द्वारा साधे गए घोड़ों की तरह शांत हो गई हैं, जिसका अभिमान और आस्रव नष्ट हो गए हैं, ऐसे स्थिर व्यक्ति से देवता भी स्नेह करते हैं।
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Whose faculties have become serene, like horses tamed by a charioteer, who has abandoned conceit and defilements; the unaffected one is envied by even the gods.
Pathavisamo no virujjhati,Indakhilupamo tādi subbato;Rahadova apetakaddamo,Saṁsārā na bhavanti tādino.
जो धरती की तरह क्षुब्ध नहीं होता, नगर के द्वार के स्तंभ (इंद्रकील) की तरह दृढ़ है, और कीचड़ रहित झील की तरह निर्मल है, ऐसे व्यक्ति के लिए संसार का चक्र नहीं रहता।
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Undisturbed like the earth, true to their vows, steady as Indra’s pillar, like a lake clear of mud; such a one does not transmigrate.
अस्सद्धो अकतञ्ञू च,सन्धिच्छेदो च यो नरो ।हतावकासो वन्तासो,स वे उत्तमपोरिसो ॥
Assaddho akataññū ca,sandhicchedo ca yo naro;Hatāvakāso vantāso,sa ve uttamaporiso.
जो अंधश्रद्धा से परे है, जिसने अकृत यानी निब्बान को जान लिया है, जिसने पुनर्जन्म की कड़ी काट दी है, जिसके लिए पुनर्जन्म का अवसर नहीं बचा और जिसने इच्छाओं को त्याग दिया है, वही उत्तम पुरुष है। (यह गाथा जानबूझकर ऐसे दोहरे अर्थ वाले शब्दों का प्रयोग करती है जो ऊपर से निंदा जैसे सुनाई देते हैं।)
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Lacking faith, a house-breaker, one who acknowledges nothing, purged of hope, they’ve wasted their chance: that is indeed the supreme person!
रमणीयानि अरञ्ञानि,यत्थ न रमती जनो ।वीतरागा रमिस्सन्ति,न ते कामगवेसिनो ॥अरहन्तवग्गो सत्तमो ॥
Ramaṇīyāni araññāni,yattha na ramatī jano;Vītarāgā ramissanti,na te kāmagavesino.Arahantavaggo sattamo.
वन रमणीय होते हैं, जहाँ सामान्य लोग नहीं रमते। वीतराग लोग वहाँ रमते हैं, क्योंकि वे कामभोगों की खोज में नहीं रहते।
अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Delightful are the wildernesses where no people delight. Those free of greed will delight there, not those who seek sensual pleasures.
छोटा क्विज़
गाथा 91 में स्मृतिमान लोग किस पक्षी की तरह घर घर छोड़ देते हैं?
गाथाएँ 92 और 93 के अनुसार मुक्त लोगों का मार्ग किसकी तरह खोजना कठिन है?
गाथा 94 में अरहंत की इंद्रियाँ किसकी तरह शांत हैं?
गाथा 95 सहनशील व्यक्ति की तुलना किससे करती है?
गाथा 96 के अनुसार सम्यक ज्ञान से मुक्त व्यक्ति में कौन से तीन शांत होते हैं?
गाथा 98 अरहंतों के रहने के स्थान के बारे में क्या कहती है?
पालि (महासंगीति संस्करण) और भिक्खु सुजातो की अंग्रेज़ी (CC0): SuttaCentral. हिंदी और मराठी अर्थ, सारांश और कहानियाँ: IndiaDigital, बौद्ध विद्वान की समीक्षा बाक़ी।