सर्व बंधनांतून मुक्त अरहंत कोणताही माग मागे ठेवत नाहीत.
Arahantavagga
या परंपरेतील विद्वानांचे परीक्षण बाकी आहे. मूळ ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) आहेत; सोपे अर्थ आणि टिपा IndiaDigital ने लिहिल्या आहेत आणि त्यांची तपासणी सुरू आहे. आम्ही प्रत्येक परंपरेची शिकवण तिच्याच शब्दांत सांगतो आणि कोणत्याही धर्माला उच्च-नीच ठरवत नाही. दुरुस्ती कळवा
हा अध्याय थोडक्यात
या अध्यायात भगवान बुद्ध अरहंताचे वर्णन करतात, जो पूर्णत्वाला पोहोचला आहे आणि ज्याने निब्बान, म्हणजे मुक्ती आणि दुःखाचा अंत प्राप्त केला आहे. अशा व्यक्तीचा प्रवास पूर्ण झालेला असतो, ती शोकापासून आणि प्रत्येक बंधनापासून मुक्त असते, आणि सरोवर सोडून जाणाऱ्या हंसासारखी पुढे जाते. आकाशातील पक्ष्यांच्या उड्डाणासारखा तिचा मार्ग शोधणे कठीण असते; ती विचार, वाणी आणि कर्मात शांत, पृथ्वीसारखी सहनशील आणि चिखल नसलेल्या सरोवरासारखी निर्मळ असते. असे लोक जिथे राहतात, गावात किंवा वनात, ते स्थान रमणीय होते, असे सांगून अध्याय संपतो.
निब्बानआत्मसंयमप्रज्ञा
अट्ठकथा सांगते की स्थविर सारिपुत्तांवर नाराज असलेल्या एका भिक्खूने आरोप केला की सारिपुत्तांनी त्याला मारले आणि क्षमा न मागता निघून गेले.
खरे तर जाताना फक्त सारिपुत्तांच्या चीवराचा काठ त्याला स्पर्शून गेला होता. बुद्धांनी सारिपुत्तांना उत्तर देण्यासाठी बोलावले.
सारिपुत्त शांतपणे म्हणाले की जशी पृथ्वी आपल्यावर टाकलेले सर्व काही सहन करते, तसे त्यांच्या मनात कोणाविषयीही राग नाही.
आरोप करणारा भिक्खू द्रवला, त्याने चूक कबूल केली आणि क्षमा मागितली. तेव्हा बुद्धांनी गाथा 95 सांगितली, ज्यात अशा व्यक्तीची तुलना पृथ्वीशी केली आहे.
जे काहीही साठवत नाहीत, ज्यांनी अन्नाचे स्वरूप जाणले आहे, आणि ज्यांचे क्षेत्र शून्यता आणि अनिमित्त यांची मुक्ती आहे, त्यांची गती आकाशातील पक्ष्यांसारखी जाणणे कठीण आहे.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Those with nothing stored up, who have understood their food, whose domain is the liberation of the signless and the empty: their path is hard to trace, like birds in the sky.
ज्याचे आस्रव नष्ट झाले आहेत, जो अन्नात आसक्त नाही, आणि ज्याचे क्षेत्र शून्यता आणि अनिमित्त यांची मुक्ती आहे, त्याचा माग आकाशातील पक्ष्यांसारखा शोधणे कठीण आहे.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): One whose defilements have ended; who’s not attached to food; whose domain is the liberation of the signless and the empty: their track is hard to trace, like birds in the sky.
ज्याची इंद्रिये सारथ्याने साधलेल्या घोड्यांसारखी शांत झाली आहेत, ज्याचा अहंकार आणि आस्रव नष्ट झाले आहेत, अशा स्थिर व्यक्तीवर देवही प्रेम करतात.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Whose faculties have become serene, like horses tamed by a charioteer, who has abandoned conceit and defilements; the unaffected one is envied by even the gods.
Pathavisamo no virujjhati,Indakhilupamo tādi subbato;Rahadova apetakaddamo,Saṁsārā na bhavanti tādino.
जो पृथ्वीसारखा क्षुब्ध होत नाही, नगरद्वाराच्या स्तंभासारखा (इंद्रकील) दृढ आहे, आणि चिखल नसलेल्या सरोवरासारखा निर्मळ आहे, अशा व्यक्तीसाठी संसाराचे चक्र उरत नाही.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Undisturbed like the earth, true to their vows, steady as Indra’s pillar, like a lake clear of mud; such a one does not transmigrate.
अस्सद्धो अकतञ्ञू च,सन्धिच्छेदो च यो नरो ।हतावकासो वन्तासो,स वे उत्तमपोरिसो ॥
Assaddho akataññū ca,sandhicchedo ca yo naro;Hatāvakāso vantāso,sa ve uttamaporiso.
जो अंधश्रद्धेच्या पलीकडे आहे, ज्याने अकृत म्हणजे निब्बान जाणले आहे, ज्याने पुनर्जन्माची साखळी तोडली आहे, ज्याच्यासाठी पुनर्जन्माची संधी उरली नाही आणि ज्याने इच्छांचा त्याग केला आहे, तोच उत्तम पुरुष आहे. (ही गाथा हेतुपुरस्सर असे दुहेरी अर्थाचे शब्द वापरते जे वरवर निंदेसारखे वाटतात.)
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Lacking faith, a house-breaker, one who acknowledges nothing, purged of hope, they’ve wasted their chance: that is indeed the supreme person!
रमणीयानि अरञ्ञानि,यत्थ न रमती जनो ।वीतरागा रमिस्सन्ति,न ते कामगवेसिनो ॥अरहन्तवग्गो सत्तमो ॥
Ramaṇīyāni araññāni,yattha na ramatī jano;Vītarāgā ramissanti,na te kāmagavesino.Arahantavaggo sattamo.
वने रमणीय असतात, जिथे सामान्य लोक रमत नाहीत. वीतराग लोक तिथे रमतात, कारण ते कामभोगांच्या शोधात नसतात.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Delightful are the wildernesses where no people delight. Those free of greed will delight there, not those who seek sensual pleasures.
छोटी प्रश्नमंजूषा
गाथा 91 में स्मृतिमान लोग किस पक्षी की तरह घर घर छोड़ देते हैं?
गाथाएँ 92 और 93 के अनुसार मुक्त लोगों का मार्ग किसकी तरह खोजना कठिन है?
गाथा 94 में अरहंत की इंद्रियाँ किसकी तरह शांत हैं?
गाथा 95 सहनशील व्यक्ति की तुलना किससे करती है?
गाथा 96 के अनुसार सम्यक ज्ञान से मुक्त व्यक्ति में कौन से तीन शांत होते हैं?
गाथा 98 अरहंतों के रहने के स्थान के बारे में क्या कहती है?
पाली (महासंगीती आवृत्ती) आणि भिक्खू सुजातो यांचे इंग्रजी (CC0): SuttaCentral. मराठी आणि हिंदी अर्थ, सारांश आणि कथा: IndiaDigital, बौद्ध विद्वानांचे परीक्षण बाकी.
प्रत्येक परंपरेतील लोकांच्या दुरुस्त्यांचे स्वागत आहे: support@indiadigital.org. शेवटची तपासणी: .