धम्मपद

Intention is the leader of things; intention is first, they’re made by intention. If with corrupt intent you speak or act, suffering follows you, like a wheel, the ox’s foot.

धम्मपद की पहली गाथा, जो सिखाती है कि मन सबसे पहले है और कर्मों का फल मिलता है।

For never is hatred laid to rest by hate, it’s laid to rest by love: this is an ancient teaching.

सबसे अधिक उद्धृत बौद्ध शिक्षाओं में से एक: वैर से वैर नहीं मिटता, केवल प्रेम से मिटता है।

Much though they may recite scripture, if a negligent person does not apply them, then, like a cowherd who counts the cattle of others, they miss out on the blessings of the ascetic life.

आचरण के बिना ज्ञान का सजीव चित्र: दूसरों की गायें गिनने वाला ग्वाला।

Heedfulness is the state free of death; heedlessness is the state of death. The heedful do not die, while the heedless are like the dead.

अप्रमाद को अमृत का मार्ग बताने वाली पहली गाथा; परंपरा के अनुसार बुद्ध के अंतिम वचन भी अप्रमाद के बारे में थे।

By hard work and diligence, by restraint and by self-control, a smart person would build an island that the floods cannot overflow.

भीतर ऐसा द्वीप बनाने की उपमा जिसे कोई बाढ़ नहीं डुबो सकती।

Heedful among the heedless, wide awake while others sleep, a true sage leaves them behind, like a swift horse passing a feeble.

सोए हुओं के बीच जागा हुआ: तेज़ घोड़ा जो कमज़ोर घोड़े को पीछे छोड़ देता है।

The mind quivers and quakes, hard to guard, hard to curb. The discerning straighten it out, like a fletcher an arrow.

बाण बनाने वाले की उपमा: बुद्धिमान चंचल मन को वैसे सीधा करता है जैसे बाण बनाने वाला बाण को।

Hard to hold back, flighty, alighting where it will; it’s good to tame the mind; a tamed mind leads to bliss.

छोटी और बहुत उद्धृत पंक्ति: वश में किया मन सुख लाता है।

A rightly directed mind would do you more good than your mother or father or any other relative.

यह कथन कि सही दिशा में लगा मन माता पिता से भी अधिक भला करता है।

A bee takes the nectar and moves on, doing no damage to the flower’s beauty and fragrance; and that’s how a sage should walk in the village.

फूल को हानि पहुँचाए बिना रस लेने वाला भौंरा, कोमल जीवन का आदर्श।

The fragrance of flowers doesn’t spread upwind, nor sandalwood, pinwheel, or jasmine; but the fragrance of the good spreads upwind; a true person’s virtue spreads in every direction.

शील की सुगंध हवा के विपरीत भी फैलती है।

From a heap of trash discarded on the highway, a lotus might blossom, fragrant and delightful.

कूड़े के ढेर पर खिला कमल, हर जगह प्रज्ञा के उदय की प्रिय उपमा।

“Sons are mine, wealth is mine”, thus the fool frets. For even your self is not your own, let alone your sons or wealth.

ममता पर तीखा चिंतन: अपना आप भी अपना नहीं, तो पुत्र और धन कैसे?

The fool who thinks they’re a fool is wise at least to that extent. But the true fool is said to be one who imagines that they are wise.

प्रसिद्ध कथन कि जो मूर्ख अपनी मूर्खता जानता है, वह उतना बुद्धिमान है।

Though a fool attends to the wise even for the rest of their life, they still don’t understand the teaching, like a spoon the taste of the soup.

कलछी और दाल: ज्ञान के पास रहना उसका स्वाद लेने के बराबर नहीं।

Regard one who sees your faults as a guide to a hidden treasure. Stay close to one so intelligent and astute who curbs you when you need it. Sticking close to such an impartial person, things get better, not worse.

जो तुम्हारे दोष दिखाए, उसे छिपे खज़ाने का पता बताने वाला मानो।

As the wind cannot stir a solid mass of rock, so too blame and praise do not affect the wise.

हवा से न हिलने वाली चट्टान की तरह, बुद्धिमान प्रशंसा और निंदा से नहीं डिगते।

Few are those among humans who cross to the far shore. The rest just run around on the near shore.

थोड़े ही उस पार पहुँचते हैं; अधिकतर इसी किनारे दौड़ते रहते हैं।

Those with nothing stored up, who have understood their food, whose domain is the liberation of the signless and the empty: their path is hard to trace, like birds in the sky.

मुक्त लोगों का मार्ग आकाश में पक्षियों की उड़ान की तरह खोजना कठिन है।

Their mind is peaceful, peaceful are their speech and deeds. Such a one is at peace, rightly freed through enlightenment.

मन शांत, वाणी शांत, कर्म शांत: आंतरिक शांति का संक्षिप्त चित्र।

Whether in village or wilderness, in a valley or the uplands, wherever the perfected ones live is a delightful place.

अरहंत जहाँ रहते हैं, गाँव में या वन में, वह स्थान रमणीय है।

The supreme conqueror is not he who conquers a million men in battle, but he who conquers a single man: himself.

आत्मविजय पर शायद सबसे प्रसिद्ध पंक्ति: सबसे बड़ा विजेता वह है जो स्वयं को जीत ले।

Better than a thousand meaningless sayings is a single meaningful saying, hearing which brings you peace.

शांति देने वाला एक सार्थक शब्द हज़ार खोखले शब्दों से अच्छा है।

Better to live a single day seeing the state free of death than to live a hundred years blind to the state free of death.

अट्ठकथा इसे किसा गोतमी से जोड़ती है, जो बौद्ध परंपरा की सबसे प्रिय कथाओं में से एक है।

Rush to do good, shield your mind from evil; for when you’re slow to do good, your thoughts delight in wickedness.

भलाई करने में जल्दी करो: देर करने से मन बुराई की ओर बह जाता है।

Think not lightly of goodness, that it won’t come back to you. The pot is filled with water falling drop by drop; the attentive one is filled with goodness piled up bit by bit.

बूंद बूंद से भरता घड़ा: छोटे पुण्य भी जुड़कर बड़े होते हैं।

Not in midair, nor mid-ocean, nor hiding in a mountain cleft; you’ll find no place on the planet to escape your wicked deeds.

अपने कर्मों के फल से छिपने की कोई जगह धरती पर नहीं।

All tremble at the rod, all fear death. Treating others like oneself, neither kill nor incite to kill.

सहानुभूति पर आधारित अहिंसा का प्रसिद्ध कथन: सब दंड से डरते हैं, इसलिए स्वयं को उनकी जगह रखो।

If you still yourself like a broken gong, you reach extinguishment and know no conflict.

टूटे घंटे की तरह शांत और झगड़े से मुक्त रहने की अनोखी उपमा।

Dressed up they may be, but if they live well, peaceful, tamed, committed to the spiritual path, having laid aside violence toward all creatures, they are a brahmin, an ascetic, a mendicant.

सच्ची पवित्रता भीतरी शांति और अहिंसा है, बाहरी वेश नहीं।

What is joy, what is laughter, when the flames are ever burning? Swathed in darkness, would you not seek a light?

संसार जल रहा है: अंधकार में घिरे होकर भी दीपक क्यों नहीं खोजते?

Transmigrating through countless rebirths, I’ve journeyed without reward, searching for the house-builder; painful is birth again and again.

गाथा 154 के साथ, परंपरा इसे बोधि प्राप्ति पर बुद्ध के पहले वचन मानती है।

Fancy chariots of kings wear out, and even this body gets old. But the truth of the good never gets old, so the good proclaim to the good.

राजरथ और शरीर जीर्ण होते हैं, पर सज्जनों का धम्म कभी बूढ़ा नहीं होता।

One is indeed the lord of oneself, for who else would be one’s lord? By means of a well-tamed self, one gains a lord that’s rare indeed.

'अपना स्वामी आप ही है': आत्मनिर्भरता पर सबसे अधिक उद्धृत पंक्तियों में से एक।

For it is by oneself that evil’s done, one is corrupted by oneself. It’s by oneself that evil’s not done, one is purified by oneself. Purity and impurity are personal matters, no one can purify another.

शुद्धि और अशुद्धि अपने ऊपर है; कोई दूसरे को शुद्ध नहीं कर सकता।

The astute would avoid being corrupted by first grounding themselves in what is suitable, and then instructing others.

पहले स्वयं को ठीक करो, फिर दूसरों को सिखाओ।

Look upon the world as a bubble or a mirage, then the King of Death won’t see you.

संसार को बुलबुला या मृगमरीचिका समझो, तो मृत्युराज तुम्हें नहीं देख पाएगा।

Someone whose bad deed is supplanted by the good, shines upon this world, like the moon freed from clouds.

अट्ठकथा इसे अंगुलिमाल से जोड़ती है: भलाई की ओर मुड़ने वाला कोई भी बादलों से मुक्त चाँद की तरह चमक सकता है।

The fruit of stream-entry is better than being the one king of the earth, than going to heaven, than lordship over all the world.

बोधि की धारा में प्रवेश पूरी पृथ्वी के राज्य से भी बढ़कर है।

Not to do any evil; to embrace the good; to purify one’s mind: this is the instruction of the Buddhas.

इसे अक्सर पूरी बौद्ध शिक्षा का सार कहा जाता है: पाप से बचो, कुशल करो, मन शुद्ध करो।

It’s hard to gain a human birth; the life of mortals is hard; it’s hard to hear the true teaching; the arising of Buddhas is hard.

यह प्रसिद्ध गाथा याद दिलाती है कि मनुष्य जीवन और धम्म सुनने का अवसर कितना दुर्लभ और अनमोल है।

One gone for refuge to the Buddha, to his teaching and to the Saṅgha, sees the four noble truths with right understanding:

गाथा 191 के साथ यह एक छोटे अंश में त्रिशरण और चार आर्य सत्यों को बताती है।

Health is the ultimate blessing; contentment, the ultimate wealth; trust is the ultimate family; extinguishment, the ultimate happiness.

बहुत उद्धृत गाथा: आरोग्य सबसे बड़ा लाभ, संतोष सबसे बड़ा धन, विश्वास सबसे अच्छा संबंधी, निब्बान परम सुख।

Victory breeds enmity; the defeated sleep badly. The peaceful sleep at ease, having left victory and defeat behind.

छोटी और यादगार शिक्षा कि जीत वैर पैदा करती है और शांति जीत हार से परे है।

Let us live so very happily, loving among the hostile. Among hostile humans, let us live with love.

"आओ सुख से जिएँ" वाली टेक यहीं से शुरू होती है; अट्ठकथा इसे नदी के पानी के विवाद को शांत करने से जोड़ती है।

Sorrow springs from what we hold dear, fear springs from what we hold dear; one free from holding anything dear has no sorrow, let alone fear.

यहीं से अध्याय की प्रसिद्ध टेक शुरू होती है: प्रिय से शोक पैदा होता है, प्रिय से भय पैदा होता है।

Sorrow springs from craving, fear springs from craving; one free from craving has no sorrow, let alone fear.

टेक का अंतिम रूप तृष्णा का नाम लेता है, जो चार आर्य सत्यों में दुःख का मूल कारण है।

Just so, when one who has done good goes from this world to the next, their good deeds receive them there, as family welcomes home one they love.

एक कोमल चित्र: मृत्यु के बाद पुण्य व्यक्ति का स्वागत वैसे करते हैं जैसे परिवार घर लौटे प्रियजन का।

Defeat anger with kindness, villainy with virtue, stinginess with giving, and lies with truth.

सबसे अधिक उद्धृत गाथाओं में से एक: क्रोध को अक्रोध से, बुराई को भलाई से, कंजूसी को दान से, झूठ को सत्य से जीतो।

When anger surges like a lurching chariot, keep it in check. That’s what I call a charioteer; others just hold the reins.

उठते क्रोध की लगाम खींचने वाले सच्चे सारथी का सजीव चित्र।

It’s always been this way, Atula, it’s not just today. They blame you when you’re silent, they blame you when you speak a lot, and even when you speak just right: no one in the world escapes blame.

अतुल से कही गई कालजयी बात कि लोग चुप रहें, बहुत बोलें या नपा तुला, निंदा सबकी होती है।

It’s easy to see the faults of others, hard to see one’s own. For the faults of others are tossed high like hay, while one’s own are hidden, as a cheat hides a bad hand.

एक तीखी और जानी पहचानी बात: दूसरों के दोष देखना आसान है, अपने देखना कठिन।

But a worse stain than these is ignorance, the worst stain of all. Having given up that stain, be without stains, mendicants!

अविद्या को सबसे बड़ा मैल बताती है, जो दुःख की बौद्ध व्याख्या में केंद्रीय है।

A smart person would purge their own stains gradually, bit by bit, moment by moment, like a smith smelting silver.

सुनार की उपमा दिखाती है कि शुद्धि धैर्य से, धीरे धीरे होने वाला काम है।

You don’t become a senior by getting some grey hairs; for one ripe only in age, is said to have aged in vain.

सिखाती है कि वरिष्ठता चरित्र से मिलती है, केवल सफ़ेद बालों या आयु से नहीं।

You don’t become a noble one by harming living beings. One harmless toward all living beings is said to be a noble one.

आर्य की परिभाषा सरलता से देती है: जो सब प्राणियों के प्रति अहिंसक है।

You’re not one who has memorized the teaching just because you recite a lot. Someone who directly sees the teaching after hearing only a little is truly one who has memorized the teaching, for they can never forget it.

धम्म को केवल रटने से अधिक उसे जीने को महत्व देती है: थोड़ा सुनकर सच में देख लेना काफ़ी है।

You yourselves must do the work, the Realized Ones just show the way. Meditators practicing absorption are released from Māra’s bonds.

बौद्ध धर्म में आत्मनिर्भरता का शायद सबसे प्रसिद्ध कथन: प्रयास तुम्हें करना है, तथागत केवल मार्ग बताते हैं।

All conditions are impermanent, when this is seen with wisdom, one grows disillusioned with suffering: this is the path to purity.

गाथा 278 और 279 के साथ यह तीन लक्षण बताती है: अनित्य, दुःख और अनात्म।

Of paths, the eightfold is the best; of truths, the four statements; dispassion is the best of things, and the Clear-eyed One is the best of humans.

अष्टांगिक मार्ग को सर्वश्रेष्ठ मार्ग और चार आर्य सत्यों को सर्वश्रेष्ठ सत्य बताती है।

The good shine from afar, like the Himalayan peaks, but the wicked are not seen, like arrows scattered in the night.

यादगार चित्र: सज्जन हिमालय की तरह दूर से चमकते हैं, दुर्जन रात में छोड़े बाणों की तरह ओझल रहते हैं।

The disciples of Gotama always wake up refreshed, who day and night constantly recollect the Buddha.

बुद्ध, धम्म और संघ के अनुस्मरण की टेक यहीं से शुरू होती है, जिसे बहुत से बौद्ध प्रतिदिन करते हैं।

If by giving up material happiness one sees abundant happiness, the attentive would give up material happiness, seeing the abundant happiness.

विवेकपूर्ण चुनाव पर छोटी शिक्षा: बड़े सुख के लिए छोटे सुख को छोड़ो।

A bad deed is better left undone, for it will plague you later on. A good deed is better done, one that does not plague you.

सरल और व्यावहारिक नियम: बुरा कर्म न करना ही अच्छा, क्योंकि वह बाद में सताता है; अच्छा कर्म करना ही अच्छा।

As a frontier city is guarded inside and out, so you should ward yourselves, don’t let the moment pass you by. For if you miss your moment you’ll grieve when sent to hell.

सुरक्षित सीमांत नगर का चित्र, जो वर्तमान क्षण को व्यर्थ न करने का आग्रह करता है।

Knowing a fault as a fault and the faultless as faultless, beings who uphold right view go to a good place.

अध्याय को आशा के स्वर में समाप्त करती है: सम्यक दृष्टि, यानी दोष और निर्दोष को सही देखना, सुगति की ओर ले जाती है।

Like an elephant struck with arrows in battle, I shall endure abuse, for so many folk are badly behaved.

युद्ध के हाथी की तरह बाण सहने जैसा, अपमान को धैर्य से सहने का बुद्ध का संकल्प।

Delight in diligence! Take good care of your mind! Pull yourself out of this pit, like an elephant sunk in a bog.

अप्रमाद में आनंद लेने और कीचड़ से हाथी की तरह स्वयं को निकालने का प्रेरक आह्वान।

It’s better to wander alone, there’s no fellowship with fools. Wander alone and do no wrong, at ease like a tusker in the wilds.

संगति पर विवेकपूर्ण सलाह: मूर्ख के साथ चलने से अकेले चलना अच्छा।

The gift of the teaching surmounts all other gifts; the taste of the teaching surmounts all other tastes; the joy of the teaching surmounts all other joys; the ending of craving surmounts all suffering.

प्रसिद्ध गाथा: धम्म का दान सब दानों से श्रेष्ठ है, और तृष्णा का क्षय सब दुःखों को जीत लेता है।

A tree grows back even when cut down, so long as its roots are strong and undamaged; suffering springs up again and again, so long as the tendency to craving is not pulled out.

जड़ से फिर उगते कटे पेड़ का चित्र दिखाता है कि तृष्णा को केवल छाँटना नहीं, जड़ से उखाड़ना क्यों ज़रूरी है।

I am the vanquisher of all, the knower of all, unsullied in the midst of all things. I’ve given up all, freed in the ending of craving. Since I know for myself, whose follower should I be?

परंपरा के अनुसार यह बोधि के कुछ ही समय बाद परिव्राजक उपक से कहे गए बुद्ध के वचन हैं, कि उन्होंने सत्य स्वयं पाया।

Self is indeed the lord of self, for who else would be one’s lord? Self is indeed the home of self, so restrain yourself, as a merchant his thoroughbred steed.

आत्मनिर्भरता की प्रमुख गाथा: व्यक्ति स्वयं अपना स्वामी और आधार है; दूसरा कौन हो सकता है?

No absorption for one without wisdom, no wisdom for one without absorption. But one with absorption and wisdom, they have truly drawn near to extinguishment.

बताती है कि ध्यान और प्रज्ञा एक दूसरे पर निर्भर हैं, और दोनों मिलकर निब्बान के निकट ले जाते हैं।

A young mendicant devoted to the Buddha’s teaching, shines upon this world, like the moon freed from clouds.

अध्याय का अंतिम चित्र: बादलों से मुक्त चंद्रमा की तरह संसार को प्रकाशित करता युवा साधक।

Not by matted hair or family, or birth is one a brahmin. Those who are truthful and principled: they are pure, they are brahmins.

अध्याय का मूल विचार: कोई जटा, गोत्र या जन्म से नहीं, बल्कि सत्य और धम्म से ब्राह्मण होता है।

I don’t call someone a brahmin after the mother’s womb they’re born from. If they still have attachments, they’re just someone who says “worthy”. Having nothing, taking nothing: that’s who I declare a brahmin.

बुद्ध स्पष्ट कहते हैं कि वे किसी को उस कोख के कारण ब्राह्मण नहीं कहते जिससे उसका जन्म हुआ।

They’ve laid aside violence against creatures firm and frail; not killing or making others kill: that’s who I declare a brahmin.

अहिंसा का स्पष्ट कथन: जो सब प्राणियों के प्रति दंड त्याग देता है, न मारता है न मरवाता है।