अध्याय 5: अजीव द्रव्य

अजीवकाया धर्माधर्माकाशपुद्गलाः

ajīvakāyā dharmādharmākāśapudgalāḥ

धर्म, अधर्म, आकाश और पुद्गल, ये अजीवकाय हैं।

द्रव्याणि

dravyāṇi

ये द्रव्य हैं।

जीवाश्च

jīvāśca

जीव भी द्रव्य हैं।

नित्यावस्थितान्यरूपाणि

nityāvasthitānyarūpāṇi

ये द्रव्य नित्य, अवस्थित (संख्या में स्थिर) और अरूपी हैं।

रूपिणः पुद्गलाः

rūpiṇaḥ pudgalāḥ

पुद्गल रूपी हैं।

आ आकाशादेकद्रव्याणि

ā ākāśādekadravyāṇi

आकाश तक (धर्म, अधर्म और आकाश) एक एक द्रव्य हैं।

निष्क्रियाणि च

niṣkriyāṇi ca

और ये तीनों निष्क्रिय (गति रहित) हैं।

असंख्येयाः प्रदेशा धर्माधर्मैकजीवानाम्

asaṃkhyeyāḥ pradeśā dharmādharmaikajīvānām

धर्म, अधर्म और एक जीव के असंख्यात प्रदेश होते हैं।

आकाशस्यानन्ताः

ākāśasyānantāḥ

आकाश के अनन्त प्रदेश हैं।

संख्येयासंख्येयाश्च पुद्गलानाम्

saṃkhyeyāsaṃkhyeyāśca pudgalānām

पुद्गलों के संख्यात, असंख्यात और अनन्त प्रदेश होते हैं।

नाणोः

nāṇoḥ

परमाणु के (एक से अधिक) प्रदेश नहीं होते।

लोकाकाशेऽवगाहः

lokākāśe'vagāhaḥ

इन द्रव्यों का अवगाह (स्थान) लोकाकाश में है।

धर्माधर्मयोः कृत्स्ने

dharmādharmayoḥ kṛtsne

धर्म और अधर्म पूरे लोकाकाश में व्याप्त हैं।

एकप्रदेशादिषु भाज्यः पुद्गलानाम्

ekapradeśādiṣu bhājyaḥ pudgalānām

पुद्गलों का अवगाह एक प्रदेश आदि में विकल्प से होता है।

असंख्येयभागादिषु जीवानाम्

asaṃkhyeyabhāgādiṣu jīvānām

जीवों का अवगाह लोक के असंख्यातवें भाग आदि में होता है।

प्रदेशसंहारविसर्पाभ्यां प्रदीपवत्

pradeśasaṃhāravisarpābhyāṃ pradīpavat

क्योंकि दीपक के प्रकाश की तरह जीव के प्रदेश सिकुड़ते और फैलते हैं।

गतिस्थित्युपग्रहौ धर्माधर्मयोरुपकारः

gatisthityupagrahau dharmādharmayorupakāraḥ

गति और स्थिति में सहायक होना धर्म और अधर्म का उपकार है।

आकाशस्यावगाहः

ākāśasyāvagāhaḥ

अवगाह (स्थान) देना आकाश का उपकार है।

शरीरवाङ्मनःप्राणापानाः पुद्गलानाम्

śarīravāṅmanaḥprāṇāpānāḥ pudgalānām

शरीर, वचन, मन और प्राणापान (श्वास) पुद्गलों के उपकार हैं।

सुखदुःखजीवितमरणोपग्रहाश्च

sukhaduḥkhajīvitamaraṇopagrahāśca

सुख, दुःख, जीवन और मरण भी पुद्गलों के उपकार हैं।

वर्तनापरिणामक्रियाः परत्वापरत्वे च कालस्य

vartanāpariṇāmakriyāḥ paratvāparatve ca kālasya

वर्तना, परिणाम, क्रिया और परत्व अपरत्व (पहले या बाद में होना) काल के उपकार हैं।

स्पर्शरसगन्धवर्णवन्तः पुद्गलाः

sparśarasagandhavarṇavantaḥ pudgalāḥ

पुद्गल स्पर्श, रस, गन्ध और वर्ण वाले हैं।

शब्दबन्धसौक्ष्म्यस्थौल्यसंस्थानभेदतमश्छायातपोद्योतवन्तश्च

śabdabandhasaukṣmyasthaulyasaṃsthānabhedatamaśchāyātapodyotavantaśca

शब्द, बन्ध, सूक्ष्मता, स्थूलता, संस्थान (आकार), भेद, अन्धकार, छाया, आतप (धूप) और उद्योत (शीतल प्रकाश) भी पुद्गल की पर्यायें हैं।

अणवः स्कन्धाश्च

aṇavaḥ skandhāśca

पुद्गल अणु और स्कन्ध के रूप में हैं।

भेदसंघातेभ्य उत्पद्यन्ते

bhedasaṃghātebhya utpadyante

स्कन्ध भेद से, संघात से और दोनों से उत्पन्न होते हैं।

भेदादणुः

bhedādaṇuḥ

अणु भेद से ही उत्पन्न होता है।

भेदसंघाताभ्यां चाक्षुषः

bhedasaṃghātābhyāṃ cākṣuṣaḥ

आँख से दिखने वाले स्कन्ध भेद और संघात दोनों से बनते हैं।

सद्द्रव्यलक्षणम्

saddravyalakṣaṇam

द्रव्य का लक्षण सत् है।

तद्भावाव्ययं नित्यम्

tadbhāvāvyayaṃ nityam

अपने भाव (स्वरूप) का नाश न होना नित्य है।

अर्पितानर्पितसिद्धेः

arpitānarpitasiddheḥ

मुख्य (अर्पित) और गौण (अनर्पित) दृष्टि से (विरोधी लगने वाले धर्मों की) सिद्धि होती है।

स्निग्धरूक्षत्वाद् बन्धः

snigdharūkṣatvād bandhaḥ

स्निग्धता और रूक्षता से (परमाणुओं का) बन्ध होता है।

न जघन्यगुणानाम्

na jaghanyaguṇānām

जघन्य गुण वाले परमाणुओं का बन्ध नहीं होता।

गुणसाम्ये सदृशानाम्

guṇasāmye sadṛśānām

गुणों की समानता होने पर सजातीय परमाणुओं का बन्ध नहीं होता।

द्व्यधिकादिगुणानां तु

dvyadhikādiguṇānāṃ tu

परन्तु दो अधिक आदि गुण वालों का बन्ध होता है।

बन्धेऽधिकौ पारिणामिकौ च

bandhe'dhikau pāriṇāmikau ca

बन्ध होने पर अधिक गुण वाला परमाणु दूसरे को अपने रूप में परिणमा देता है।

गुणपर्ययवत् द्रव्यम्

guṇaparyayavat dravyam

द्रव्य गुण और पर्याय वाला है।

कालश्च

kālaśca

काल भी द्रव्य है।

सोऽनन्तसमयः

so'nantasamayaḥ

वह अनन्त समय वाला है।

द्रव्याश्रया निर्गुणा गुणाः

dravyāśrayā nirguṇā guṇāḥ

गुण द्रव्य के आश्रित रहते हैं और स्वयं गुण रहित होते हैं।

तद्भावः परिणामः

tadbhāvaḥ pariṇāmaḥ

द्रव्य का अपने स्वरूप में बदलते रहना परिणाम है।