णमो अरिहंताणं
Ṇamo Arihantāṇaṃ
अरिहंतों को नमस्कार, जिन्होंने राग द्वेष आदि अन्तरंग शत्रुओं को जीतकर केवलज्ञान पाया है।
जैन धर्म · आचार्य उमास्वाति
तत्त्वार्थ सूत्र
वह एक ग्रंथ जिसे दिगंबर और श्वेतांबर दोनों जैन मानते हैं: छोटे संस्कृत सूत्रों में पूरा जैन मार्ग।
सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्गः
इस परंपरा के विद्वान की समीक्षा बाक़ी है। मूल ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) हैं; सरल अर्थ और टिप्पणियाँ IndiaDigital ने लिखी हैं और उनकी जाँच चल रही है। हम हर परंपरा की शिक्षा उसी के शब्दों में बताते हैं और किसी धर्म को ऊँचा-नीचा नहीं बताते। सुधार भेजें
तत्त्वार्थ सूत्र के बारे में
तत्त्वार्थसूत्र, यानी तत्त्वों के अर्थ का ग्रन्थ, आचार्य उमास्वाति की रचना है, जिन्हें दिगम्बर जैन उमास्वामी कहते हैं; विद्वान इनका समय लगभग दूसरी से पाँचवीं शताब्दी ईस्वी के बीच मानते हैं, और इस पर मतभेद है। यह संस्कृत में लिखा गया पहला जैन ग्रन्थ है, जिसमें जैन सिद्धान्त का सार छोटे छोटे सूत्रों में दिया गया है। दिगम्बर और श्वेताम्बर दोनों परम्पराएँ इसे मानती हैं, और दिगम्बर इसे मोक्षशास्त्र भी कहते हैं। इसके दस अध्यायों में सम्यग्दर्शन, ज्ञान और चारित्र; जीव; लोक; देव; अजीव द्रव्य; आस्रव; व्रत; बन्ध; संवर और निर्जरा; और मोक्ष का वर्णन है। दिगम्बर और श्वेताम्बर पाठों में शब्दों और सूत्रों की संख्या में थोड़ा अन्तर है; यहाँ पूज्यपाद की सर्वार्थसिद्धि टीका के साथ सुरक्षित दिगम्बर पाठ (357 सूत्र) दिया गया है।
णमोकार (नवकार) मंत्र
णमोकार मन्त्र, जिसे नवकार या नमस्कार मन्त्र भी कहते हैं, दिगम्बर और श्वेताम्बर सभी जैनों की सबसे महत्त्वपूर्ण प्रार्थना है। इसमें पाँच परमेष्ठियों को नमस्कार किया गया है: अरिहंत, सिद्ध, आचार्य, उपाध्याय और सब साधु; जैन बल देते हैं कि यह किसी व्यक्ति विशेष को नहीं, बल्कि इन गुणों और आध्यात्मिक पदों को नमस्कार है। यह प्राकृत में है और इसके छपे पाठों में थोड़ा अन्तर मिलता है, जैसे णमो या नमो, 'लोए सव्व साहूणं' या 'लोए सव्वसाहूणं', और अन्तिम पंक्ति में हवइ या होइ, तथा कुछ लोग केवल पहली पाँच पंक्तियाँ पढ़ते हैं; नीचे प्रचलित दिगम्बर शैली का पाठ दिया गया है।
णमो सिद्धाणं
Ṇamo Siddhāṇaṃ
सिद्धों को नमस्कार, जो सब कर्मों से मुक्त हो चुके हैं।
णमो आइरियाणं
Ṇamo Āiriyāṇaṃ
आचार्यों को नमस्कार, जो संघ के नायक हैं और दूसरों को मार्ग दिखाते हैं।
णमो उवज्झायाणं
Ṇamo Uvajjhāyāṇaṃ
उपाध्यायों को नमस्कार, जो शास्त्र पढ़ाते हैं।
णमो लोए सव्व साहूणं
Ṇamo Loe Savva Sāhūṇaṃ
लोक के सभी साधुओं को नमस्कार।
एसो पंच णमोक्कारो
Eso Pañca Ṇamokkāro
यह पाँच नमस्कार
सव्व पावप्पणासणो
Savva Pāvappaṇāsaṇo
सब पापों का नाश करने वाला है,
मंगलाणं च सव्वेसिं
Maṅgalāṇaṃ Ca Savvesiṃ
और सब मंगलों में
पढमं हवइ मंगलं
Paḍhamaṃ Havai Maṅgalaṃ
पहला (सर्वश्रेष्ठ) मंगल है।
दस अध्याय
अध्याय 1 · 33 सूत्र
सम्यग्दर्शन और ज्ञान
ग्रन्थ का आरम्भ मोक्ष, यानी जन्म मरण के चक्र से मुक्ति, के मार्ग से होता है: सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक्चारित्र, तीनों मिलकर। फिर सात…
अध्याय 2 · 53 सूत्रजीव
इस अध्याय में जीव (आत्मा) का वर्णन है, जिसका लक्षण उपयोग, अर्थात् चेतना का व्यापार, है। इसमें जीव के पाँच भाव, इन्द्रियों की संख्या के अनुसा…
अध्याय 3 · 39 सूत्रअधोलोक और मध्यलोक
इस अध्याय में लोक के अधोलोक और मध्यलोक का जैन वर्णन है। नीचे सात नरक भूमियाँ हैं, जहाँ जैन मान्यता के अनुसार जीव अपने कर्मों का फल भोगते हैं…
अध्याय 4 · 42 सूत्रदेव
इस अध्याय में देवों का वर्णन है, जो जैन मान्यता के अनुसार अभी भी कर्म (आत्मा से जुड़े सूक्ष्म पुद्गल) से बँधे संसारी जीव हैं, मुक्त नहीं। वे…
अध्याय 5 · 42 सूत्रअजीव द्रव्य
इस अध्याय में अजीव, यानी जो आत्मा नहीं है, उसका वर्णन है: धर्म (गति का माध्यम), अधर्म (स्थिति का माध्यम), आकाश, पुद्गल (भौतिक पदार्थ) और काल…
अध्याय 6 · 27 सूत्रआस्रव
इस अध्याय में आस्रव, यानी आत्मा में कर्म के आने, का वर्णन है। जैन मान्यता में कर्म एक सूक्ष्म पुद्गल है जो मन, वचन और काय की क्रिया (योग) से…
अध्याय 7 · 39 सूत्रव्रत
इस अध्याय में पाँच व्रत बताए गए हैं: अहिंसा, सत्य, अचौर्य, ब्रह्मचर्य और अपरिग्रह। गृहस्थ इन्हें आंशिक रूप में अणुव्रत (छोटे व्रत) के रूप मे…
अध्याय 8 · 26 सूत्रबन्ध
इस अध्याय में बन्ध, यानी आत्मा के साथ कर्म के बँधने, का वर्णन है। इसके कारण हैं: मिथ्यादर्शन, अविरति, प्रमाद, कषाय और योग। हर कर्म बन्ध की प…
अध्याय 9 · 47 सूत्रसंवर और निर्जरा
इस अध्याय में संवर (नए कर्मों का रुकना) और निर्जरा (बँधे हुए कर्मों का झड़ना) का वर्णन है। संवर गुप्ति, समिति, दस धर्म, बारह अनुप्रेक्षा, पर…
अध्याय 10 · 9 सूत्रमोक्ष
अन्तिम अध्याय में मोक्ष का वर्णन है। मोहनीय और फिर अन्य घातिया कर्मों के क्षय से आत्मा को केवलज्ञान (सर्वज्ञता) प्राप्त होता है, और सब कर्मो…
छोटा क्विज़
पहले सूत्र के अनुसार मोक्ष का मार्ग क्या है?
तत्त्वार्थसूत्र में कितने तत्त्व बताए गए हैं?
ग्रन्थ में ज्ञान के कितने भेद बताए गए हैं?
'परस्परोपग्रहो जीवानाम्' का अर्थ क्या है?
गृहस्थ द्वारा आंशिक रूप से पाला जाने वाला व्रत क्या कहलाता है?
ग्रन्थ में हिंसा की परिभाषा क्या है?
अध्याय 9 में क्षमा, मार्दव आदि कितने धर्म बताए गए हैं?
जैन मान्यता में मुक्त आत्मा कहाँ जाती है?
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संस्कृत सूत्र: संस्कृत विकिस्रोत (पब्लिक डोमेन), स्पष्ट टंकण त्रुटियाँ सुधारी गईं और सूचीबद्ध। अर्थ, सारांश और णमोकार पाठ: IndiaDigital, दिगंबर और श्वेतांबर विद्वानों की समीक्षा बाक़ी। सूत्र संख्या दिगंबर पाठ के अनुसार; श्वेतांबर पाठ में कुछ सूत्रों की संख्या अलग है।
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