धम्मपद · अध्याय 17 / 26 · गाथा 221 से 234

क्रोध वग्ग

क्रोध को रोकना और शरीर, वाणी तथा मन की रक्षा करना।

Kodhavagga

इस परंपरा के विद्वान की समीक्षा बाक़ी है। मूल ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) हैं; सरल अर्थ और टिप्पणियाँ IndiaDigital ने लिखी हैं और उनकी जाँच चल रही है। हम हर परंपरा की शिक्षा उसी के शब्दों में बताते हैं और किसी धर्म को ऊँचा-नीचा नहीं बताते। सुधार भेजें

यह अध्याय संक्षेप में

इस अध्याय में बुद्ध क्रोध को रोकना सिखाते हैं और उठते क्रोध को थामने वाले की तुलना कुशल सारथी से करते हैं। एक प्रसिद्ध गाथा कहती है कि क्रोध को अक्रोध से, बुराई को भलाई से, कंजूसी को दान से और झूठ को सत्य से जीतो। अतुल की कथा के माध्यम से अध्याय बताता है कि संसार में कोई भी निंदा से नहीं बचता, इसलिए प्रशंसा और निंदा से विचलित नहीं होना चाहिए। अंत में शरीर, वाणी और मन, तीनों की रक्षा और शुद्धि का आह्वान है, जिसे बौद्ध नैतिक जीवन का आधार मानते हैं।

क्रोधवाणीआत्म-संयमशील

अट्ठकथा सावत्थी के उपासक अतुल की कथा बताती है, जो पाँच सौ साथियों को धम्म सुनाने ले गए।

गाथा 221 से 234

गाथा 221Rohinīkhattiyakaññāvatthu

कोधं जहे विप्पजहेय्य मानं,संयोजनं सब्बमतिक्कमेय्य ।तं नामरूपस्मिमसज्जमानं,अकिञ्चनं नानुपतन्ति दुक्खा ॥

Kodhaṁ jahe vippajaheyya mānaṁ,Saṁyojanaṁ sabbamatikkameyya;Taṁ nāmarūpasmimasajjamānaṁ,Akiñcanaṁ nānupatanti dukkhā.

क्रोध छोड़ो, अभिमान त्यागो और सब बंधनों को पार करो। जो नाम रूप से नहीं चिपकता और जिसके पास कुछ अपना नहीं, उस पर दुःख नहीं आते।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Give up anger, get rid of conceit, and escape every fetter. Sufferings don’t befall one who has nothing, not clinging to name and form.

गाथा 222Aññatarabhikkhuvatthu

यो वे उप्पतितं कोधं,रथं भन्तंव वारये ।तमहं सारथिं ब्रूमि,रस्मिग्गाहो इतरो जनो ॥

Yo ve uppatitaṁ kodhaṁ,rathaṁ bhantaṁva vāraye;Tamahaṁ sārathiṁ brūmi,rasmiggāho itaro jano.

जो भटकते रथ की तरह उठते क्रोध को थाम लेता है, उसे मैं सच्चा सारथी कहता हूँ। बाकी लोग तो केवल लगाम पकड़े रहते हैं।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): When anger surges like a lurching chariot, keep it in check. That’s what I call a charioteer; others just hold the reins.

गाथा 223Uttarāupāsikavatthu

अक्कोधेन जिने कोधं,असाधुं साधुना जिने ।जिने कदरियं दानेन,सच्चेनालिकवादिनं ॥

Akkodhena jine kodhaṁ,asādhuṁ sādhunā jine;Jine kadariyaṁ dānena,saccenālikavādinaṁ.

क्रोध को अक्रोध से जीतो, बुराई को भलाई से जीतो, कंजूस को दान से जीतो और झूठ बोलने वाले को सत्य से जीतो।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Defeat anger with kindness, villainy with virtue, stinginess with giving, and lies with truth.

गाथा 224Mahāmoggallānapañhavatthu

सच्चं भणे न कुज्झेय्य,दज्जा अप्पम्पि याचितो ।एतेहि तीहि ठानेहि,गच्छे देवान सन्तिके ॥

Saccaṁ bhaṇe na kujjheyya,dajjā appampi yācito;Etehi tīhi ṭhānehi,gacche devāna santike.

सच बोलो, क्रोध मत करो, माँगने पर थोड़ा ही सही पर दो। इन तीन बातों से व्यक्ति देवताओं के पास पहुँच सकता है।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Speak the truth, do not be angry, and give when asked, if only a little. By these three means, you may enter the presence of the gods.

गाथा 225Buddhapitubrāhmaṇavatthu

अहिंसका ये मुनयो,निच्चं कायेन संवुता ।ते यन्ति अच्चुतं ठानं,यत्थ गन्त्वा न सोचरे ॥

Ahiṁsakā ye munayo,niccaṁ kāyena saṁvutā;Te yanti accutaṁ ṭhānaṁ,yattha gantvā na socare.

जो मुनि अहिंसक हैं और सदा शरीर से संयमित रहते हैं, वे उस अच्युत पद को पाते हैं जहाँ जाकर शोक नहीं होता।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Those harmless sages, always restrained in body, go to the state that does not pass, where there is no sorrow.

गाथा 226Puṇṇadāsīvatthu

सदा जागरमानानं,अहोरत्तानुसिक्खिनं ।निब्बानं अधिमुत्तानं,अत्थं गच्छन्ति आसवा ॥

Sadā jāgaramānānaṁ,ahorattānusikkhinaṁ;Nibbānaṁ adhimuttānaṁ,atthaṁ gacchanti āsavā.

जो सदा जागरूक रहते हैं, दिन रात अभ्यास करते हैं और निब्बान की ओर लगे रहते हैं, उनके आस्रव, यानी चित्त के मैल, नष्ट हो जाते हैं।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Always wakeful, practicing night and day, focused only on extinguishment, their defilements come to an end.

गाथा 227Atulaupāsakavatthu

पोराणमेतं अतुल,नेतं अज्जतनामिव ।निन्दन्ति तुण्हिमासीनं,निन्दन्ति बहुभाणिनं ।मितभाणिम्पि निन्दन्ति,नत्थि लोके अनिन्दितो ॥

Porāṇametaṁ atula,netaṁ ajjatanāmiva;Nindanti tuṇhimāsīnaṁ,nindanti bahubhāṇinaṁ;Mitabhāṇimpi nindanti,natthi loke anindito.

अतुल, यह पुरानी बात है, आज की नहीं। लोग चुप रहने वाले की निंदा करते हैं, बहुत बोलने वाले की निंदा करते हैं, और नपा तुला बोलने वाले की भी। संसार में कोई ऐसा नहीं जिसकी निंदा न हो।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): It’s always been this way, Atula, it’s not just today. They blame you when you’re silent, they blame you when you speak a lot, and even when you speak just right: no one in the world escapes blame.

न चाहु न च भविस्सति,न चेतरहि विज्जति ।एकन्तं निन्दितो पोसो,एकन्तं वा पसंसितो ॥

Na cāhu na ca bhavissati,na cetarahi vijjati;Ekantaṁ nindito poso,ekantaṁ vā pasaṁsito.

ऐसा व्यक्ति न कभी था, न होगा और न आज है, जिसकी केवल निंदा ही हो या केवल प्रशंसा ही।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): There never was, nor will be, nor is there today, someone who is wholly praised or wholly blamed.

यञ्चे विञ्ञू पसंसन्ति,अनुविच्च सुवे सुवे ।अच्छिद्दवुत्तिं मेधाविं,पञ्ञासीलसमाहितं ॥

Yañce viññū pasaṁsanti,anuvicca suve suve;Acchiddavuttiṁ medhāviṁ,paññāsīlasamāhitaṁ.

जिसे विवेकी लोग दिन प्रतिदिन परखकर निर्दोष आचरण वाला, बुद्धिमान और शील व प्रज्ञा से युक्त मानकर सराहते हैं,

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): If, after watching them day in day out, discerning people praise that sage of impeccable conduct, endowed with ethics and wisdom;

निक्खं जम्बोनदस्सेव,को तं निन्दितुमरहति ।देवापि नं पसंसन्ति,ब्रह्मुनापि पसंसितो ॥

Nikkhaṁ jambonadasseva,ko taṁ ninditumarahati;Devāpi naṁ pasaṁsanti,brahmunāpi pasaṁsito.

जो जम्बू नदी के सोने के आभूषण के समान है, उसकी निंदा करने योग्य कौन है? देवता भी उसकी प्रशंसा करते हैं और ब्रह्मा भी।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): like a pendant of Black Plum River gold, who is worthy to criticize them? Even the gods praise them, and by the Divinity, too, they’re praised.

गाथा 231Chabbaggiyavatthu

कायप्पकोपं रक्खेय्य,कायेन संवुतो सिया ।कायदुच्चरितं हित्वा,कायेन सुचरितं चरे ॥

Kāyappakopaṁ rakkheyya,kāyena saṁvuto siyā;Kāyaduccaritaṁ hitvā,kāyena sucaritaṁ care.

शरीर के क्रोध भरे कामों से बचो, शरीर से संयमित रहो। शरीर के बुरे आचरण को छोड़कर शरीर से अच्छा आचरण करो।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Guard against ill-tempered deeds, be restrained in body. Giving up bad bodily conduct, conduct yourself well in body.

वचीपकोपं रक्खेय्य,वाचाय संवुतो सिया ।वचीदुच्चरितं हित्वा,वाचाय सुचरितं चरे ॥

Vacīpakopaṁ rakkheyya,vācāya saṁvuto siyā;Vacīduccaritaṁ hitvā,vācāya sucaritaṁ care.

वाणी के क्रोध से बचो, वाणी से संयमित रहो। वाणी के बुरे आचरण को छोड़कर वाणी से अच्छा आचरण करो।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Guard against ill-tempered words, be restrained in speech. Giving up bad verbal conduct, conduct yourself well in speech.

मनोपकोपं रक्खेय्य,मनसा संवुतो सिया ।मनोदुच्चरितं हित्वा,मनसा सुचरितं चरे ॥

Manopakopaṁ rakkheyya,manasā saṁvuto siyā;Manoduccaritaṁ hitvā,manasā sucaritaṁ care.

मन के क्रोध से बचो, मन से संयमित रहो। मन के बुरे आचरण को छोड़कर मन से अच्छा आचरण करो।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): Guard against ill-tempered thoughts, be restrained in mind. Giving up bad mental conduct, conduct yourself well in mind.

कायेन संवुता धीरा,अथो वाचाय संवुता ।मनसा संवुता धीरा,ते वे सुपरिसंवुता ॥कोधवग्गो सत्तरसमो ॥

Kāyena saṁvutā dhīrā,atho vācāya saṁvutā;Manasā saṁvutā dhīrā,te ve suparisaṁvutā.Kodhavaggo sattarasamo.

धीर व्यक्ति शरीर से संयमित है, वाणी से संयमित है और मन से भी संयमित है। वह हर प्रकार से संयमित है।

अंग्रेज़ी (भिक्खु सुजातो): An attentive one is restrained in body restrained also in speech, in thought, too, they are restrained: they are restrained in every way.

छोटा क्विज़

  1. गाथा 223 के अनुसार क्रोध को कैसे जीतना चाहिए?

  2. गाथा 222 सच्चा सारथी किसे कहती है?

  3. गाथा 224 के अनुसार कौन सी तीन बातें देवताओं के पास पहुँचा सकती हैं?

  4. निंदा के बारे में गाथा 227 किसे नाम लेकर संबोधित है?

  5. गाथा 228 के अनुसार ऐसा कौन न कभी था, न होगा?

  6. गाथा 231 से 234 किन तीन क्षेत्रों में संयम की बात करती हैं?

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पालि (महासंगीति संस्करण) और भिक्खु सुजातो की अंग्रेज़ी (CC0): SuttaCentral. हिंदी और मराठी अर्थ, सारांश और कहानियाँ: IndiaDigital, बौद्ध विद्वान की समीक्षा बाक़ी।

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