धर्म केंद्र
सिख धर्म
इक ओंकार: एक कर्ता, दस गुरु और श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी
इस परंपरा के विद्वान की समीक्षा बाक़ी है। मूल ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) हैं; सरल अर्थ और टिप्पणियाँ IndiaDigital ने लिखी हैं और उनकी जाँच चल रही है। हम हर परंपरा की शिक्षा उसी के शब्दों में बताते हैं और किसी धर्म को ऊँचा-नीचा नहीं बताते। सुधार भेजें
एक मिनट में
सिख धर्म, जिसे समुदाय स्वयं सिखी कहता है, 15वीं सदी के अंत में पंजाब में गुरु नानक देव जी से शुरू हुआ और लगभग दो सदियों में दस गुरुओं ने इसे आकार दिया। सिख इक ओंकार में विश्वास करते हैं, यानी वह एक कर्ता जो पूरी सृष्टि में मौजूद है, जिसे नाम सिमरन से याद किया जाता है और जिसकी प्राप्ति कृपा और सच्चे, ईमानदार जीवन से होती है। 1708 से सिख श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को अपना शाश्वत जीवित गुरु मानते हैं, और खालसा पंथ यानी पूरी संगत को गुरु का रूप। ईमानदार कमाई, मिल बाँटकर खाना और निःस्वार्थ सेवा सिखी के केंद्र में हैं, जिसका सबसे जाना माना रूप हर गुरुद्वारे का मुफ्त लंगर है।
भारत में (जनगणना 2011): 2.08 crore (1.7%)
उत्पत्ति
परंपरा के अनुसार
सिख याद करते हैं कि सुल्तानपुर लोधी में रहते हुए गुरु नानक देव जी एक सुबह बेई नदी में गए और तीन दिन तक दिखाई नहीं दिए। लौटने पर उनके पहले शब्द याद किए जाते हैं, "न कोई हिंदू, न कोई मुसलमान", जिसे हर व्यक्ति में एक ही कर्ता को देखने का संदेश माना जाता है। इसके बाद उन्होंने अपने साथी भाई मरदाना के साथ कई वर्षों तक दूर दूर यात्राएँ कीं, जिनमें भाई मरदाना रबाब बजाते और गुरु जी बाणी गाते थे। सिख मान्यता में वही दिव्य ज्योति गुरु नानक देव जी से दसों गुरुओं में आगे बढ़ी, और बाणी ईश्वर की ओर से प्रकट वचन है, इसीलिए अंत में गुरुगद्दी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को मिली।
इतिहासकारों के अनुसार
इतिहासकार सिख परंपरा की शुरुआत 15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत के पंजाब में मानते हैं, जहाँ हिंदू भक्ति और संत परंपराएँ और सूफ़ी इस्लाम दोनों प्रभावशाली थे। विद्वान बताते हैं कि गुरु नानक देव जी की बाणी में कबीर जैसे संत कवियों से मिलते जुलते विषय हैं, जिनकी रचनाएँ भी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में शामिल हैं, जबकि करतारपुर में बसाई गई संगत और उत्तराधिकारी गुरुओं की परंपरा ने इस आंदोलन को अपनी स्थायी संस्थाएँ दीं। गुरु नानक देव जी की जीवन कथाएँ, यानी जनमसाखियाँ, उनके बाद लिखी गईं, इसलिए इतिहासकार उन्हें गुरुओं की अपनी बाणी और दूसरे अभिलेखों के साथ मिलाकर पढ़ते हैं। 16वीं और 17वीं सदी में गुरुओं ने नगर, गुरुद्वारे, एक ग्रंथ और ग्रंथ पर केंद्रित समुदाय बनाया, जिसने 1699 में खालसा के साथ नया रूप लिया।
समय-रेखा
- 1469 ई.राय भोए दी तलवंडी में गुरु नानक देव जी का जन्म, जो आज पाकिस्तान का ननकाना साहिब है।
- लगभग 1500 से 1520 का दशकभाई मरदाना के साथ गुरु नानक देव जी की लंबी यात्राएँ (उदासियाँ), और फिर रावी के किनारे करतारपुर की स्थापना, जहाँ पहली सिख संगत साथ रहती, काम करती और साथ खाती थी।
- 1539 ई.गुरु नानक देव जी ने गुरु अंगद देव जी को अपना उत्तराधिकारी बनाया, और गुरु परंपरा आगे बढ़ी।
- 1570 का दशकगुरु राम दास जी ने एक पवित्र सरोवर के चारों ओर रामदासपुर नगर बसाया, जो आगे चलकर अमृतसर शहर बना।
- 1604 ई.गुरु अर्जन देव जी ने आदि ग्रंथ का संकलन किया और उसे अमृतसर के हरमंदिर साहिब में स्थापित किया।
- 1606 ई.मुग़ल बादशाह जहाँगीर के आदेश पर लाहौर में गुरु अर्जन देव जी की शहादत। उनके बाद गुरु हरगोबिंद साहिब जी गुरु बने और उन्होंने हरमंदिर साहिब के सामने अकाल तख़्त बनवाया।
- 1675 ई.दिल्ली में गुरु तेग बहादुर जी की शहादत, जिसे सिख दूसरों के अपने धर्म को मानने की स्वतंत्रता के लिए दिए गए बलिदान के रूप में याद करते हैं। गुरुद्वारा शीश गंज साहिब इसी स्थान पर है।
- 1699 ई.आनंदपुर साहिब में वैसाखी के दिन गुरु गोबिंद सिंह जी ने खालसा की सृजना की और पंज प्यारों को खंडे दी पाहुल (अमृत) छकाया।
- 1708 ई.नांदेड़ में अपने ज्योति जोत समाने से पहले गुरु गोबिंद सिंह जी ने गुरुगद्दी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को सौंपी, जिन्हें तब से सिख शाश्वत गुरु मानते हैं।
- 1799 से 1839महाराजा रणजीत सिंह ने लाहौर से सिख राज्य चलाया; उन्हीं के समय हरमंदिर साहिब पर सोने की परत चढ़ाई गई, जिससे इसे स्वर्ण मंदिर कहा जाने लगा।
- 1920 से 19251920 में शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (SGPC) बनी, और 1925 के सिख गुरुद्वारा अधिनियम से पंजाब के प्रमुख गुरुद्वारे इसके निर्वाचित प्रबंधन में आए।
- 1945 से 1950SGPC के माध्यम से सिख रहत मर्यादा, यानी सिख आचरण और परंपराओं की संहिता, स्वीकृत और प्रकाशित हुई; आज यही सबसे अधिक प्रचलित संहिता है।
मुख्य शिक्षाएँ
इक ओंकार और मूल मंत्र
श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का आरंभ मूल मंत्र से होता है, जो "इक ओंकार" से शुरू होता है: एक ही कर्ता है, जिसका नाम सत्य है, जो निर्भय, निर्वैर, अकाल, अजूनी और स्वयंभू है, और गुरु की कृपा से जाना जाता है। रहत मर्यादा के अनुसार अधिकतर सिख मूल मंत्र को "गुर प्रसादि" पर पूरा मानते हैं; कुछ परंपराएँ इसे अगले श्लोक के अंत तक पढ़ती हैं।
नाम जपना, किरत करनी, वंड छकना
सिख शिक्षा में रोज़ का जीवन तीन स्तंभों पर टिका है: ईश्वर के नाम का स्मरण, ईमानदार मेहनत से कमाई, और जो है उसे दूसरों के साथ बाँटना।
समानता और लंगर
गुरुओं ने सिखाया कि कर्ता के सामने सभी लोग बराबर हैं, चाहे उनकी जाति, लिंग या धर्म कुछ भी हो। लंगर में सब एक साथ पंगत में बैठकर एक जैसा सादा भोजन करते हैं।
सेवा
निःस्वार्थ सेवा, जैसे लंगर बनाना और परोसना, गुरुद्वारे की सफ़ाई या जूतों की सेवा, सिख जीवन में अहंकार को मिटाने और लोगों के माध्यम से कर्ता की सेवा करने का रास्ता मानी जाती है।
हउमै और पाँच विकार
सिख मानते हैं कि अहंकार (हउमै) मनुष्य को कर्ता से दूर करता है। काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार को पाँच चोर कहा जाता है; गुरमुख, यानी गुरु की ओर मुड़ा व्यक्ति, नाम और कृपा से इन पर विजय पाता है।
मीरी और पीरी
गुरु हरगोबिंद साहिब जी ने दो तलवारें धारण कीं, एक सांसारिक दायित्व (मीरी) की और एक आध्यात्मिक अधिकार (पीरी) की। सिख शिक्षा में दोनों साथ चलते हैं: आध्यात्मिक जीवन का अर्थ न्याय के लिए खड़ा होना और कमज़ोर की रक्षा करना भी है।
खालसा और पाँच ककार
खालसा में दीक्षित सिख पाँच ककार धारण करते हैं: केश (बिना कटे बाल, पगड़ी से ढके), कंघा (लकड़ी की छोटी कंघी), कड़ा (लोहे या स्टील का कड़ा), कछहरा (सूती अंतर्वस्त्र) और किरपान (छोटी तलवार, रक्षा के कर्तव्य का प्रतीक)। ये आस्था के चिह्न हैं, आभूषण नहीं।
पवित्र ग्रंथ
📖 श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी
सिखों के शाश्वत जीवित गुरु। 1604 में गुरु अर्जन देव जी ने पहले आदि ग्रंथ के रूप में संकलन किया, और गुरु गोबिंद सिंह जी के समय गुरु तेग बहादुर जी की बाणी जोड़ी गई। गुरमुखी लिपि के 1430 अंगों में छह गुरुओं की बाणी के साथ कबीर, रविदास, नामदेव और शेख़ फ़रीद जैसे संत और सूफ़ी कवियों की बाणी रागों में दर्ज है। इन्हें चंदोए के नीचे सम्मान से प्रकाश किया जाता है, सुबह प्रकाश होता है और रात को आदर से सुखासन किया जाता है।
रीडर जल्द📖 जपजी साहिब ›
श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की पहली बाणी, गुरु नानक देव जी की रचना: मूल मंत्र, फिर 38 पउड़ियाँ और अंत में एक सलोक। बहुत से सिख इसे नितनेम, यानी रोज़ की बाणियों, के रूप में हर सुबह पढ़ते हैं।
अभी पढ़ें📖 दसम ग्रंथ
गुरु गोबिंद सिंह जी से जुड़ी रचनाओं का संग्रह, जिसमें जाप साहिब भी है, जिसे बहुत से सिख रोज़ पढ़ते हैं। इसके संकलन और कुछ भागों के रचयिता पर विद्वानों और समुदाय में चर्चा होती रही है।
रीडर जल्द📖 वारां भाई गुरदास
भाई गुरदास की काव्य रचनाएँ, जिन्होंने गुरु अर्जन देव जी के लिए आदि ग्रंथ लिखा था। इनमें सिख शिक्षा और आरंभिक सिख इतिहास समझाया गया है, और इन्हें गुरुद्वारों में गाया जाता है।
रीडर जल्द📖 सिख रहत मर्यादा
SGPC के माध्यम से जारी सिख आचरण और परंपराओं की संहिता (1945 में स्वीकृत, लगभग 1950 में प्रकाशित)। यह निजी अनुशासन, गुरुद्वारे की मर्यादा, अमृत संचार और संस्कारों का मार्गदर्शन करती है, और सबसे अधिक मानी जाने वाली संहिता है।
रीडर जल्दप्रमुख व्यक्तित्व
| गुरु नानक देव जी (1469 से 1539) | पहले गुरु और सिख मार्ग के संस्थापक। जपजी साहिब की रचना की, नाम, ईमानदार कमाई और बाँटकर खाने की शिक्षा दी, दूर दूर यात्राएँ कीं और करतारपुर बसाया। |
|---|---|
| गुरु अंगद देव जी | दूसरे गुरु। गुरमुखी लिपि को मानक रूप दिया, गुरु नानक देव जी की बाणी को सहेजा और खडूर साहिब में लंगर को मज़बूत किया। |
| गुरु अमर दास जी | तीसरे गुरु। सभी आगंतुकों से मिलने से पहले लंगर में भोजन करने को कहा, संगत को मंजियों (क्षेत्रों) में संगठित किया, गोइंदवाल साहिब की बावली बनवाई और आनंद साहिब की रचना की। |
| गुरु राम दास जी | चौथे गुरु। रामदासपुर (अमृतसर) और उसका पवित्र सरोवर बसाया, और सिख विवाह (आनंद कारज) में पढ़ी जाने वाली लावाँ की रचना की। |
| गुरु अर्जन देव जी | पाँचवें गुरु। हरमंदिर साहिब बनवाया, आदि ग्रंथ (1604) का संकलन किया और सुखमनी साहिब की रचना की। 1606 में लाहौर में शहीद होने वाले पहले सिख गुरु के रूप में याद किए जाते हैं। |
| गुरु हरगोबिंद साहिब जी | छठे गुरु। मीरी और पीरी की दो तलवारें धारण कीं और अकाल तख़्त की स्थापना की। ग्वालियर क़िले से उनकी रिहाई को बंदी छोड़ दिवस पर याद किया जाता है। |
| गुरु हर राय जी | सातवें गुरु। अपनी कोमलता, पशुओं और प्रकृति की देखभाल, और कीरतपुर साहिब के जड़ी बूटी दवाख़ाने के लिए याद किए जाते हैं। |
| गुरु हर कृष्ण जी | आठवें गुरु, जो बहुत छोटी उम्र में गुरु बने। दिल्ली में महामारी के समय बीमारों की सेवा की; जहाँ वे ठहरे थे वहाँ गुरुद्वारा बंगला साहिब है। |
| गुरु तेग बहादुर जी | नौवें गुरु। आनंदपुर साहिब बसाया और उनकी बाणी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में शामिल है। 1675 में दिल्ली में शहीद हुए; दूसरों की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए सिख उन्हें हिंद दी चादर के रूप में याद करते हैं। |
| गुरु गोबिंद सिंह जी | दसवें गुरु, जिनका जन्म पटना में हुआ। 1699 में खालसा की सृजना की, कवि और योद्धा थे, और 1708 में नांदेड़ में गुरुगद्दी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को सौंपी। उनके चारों साहिबज़ादों को शहीदों के रूप में याद किया जाता है। |
संप्रदाय और समुदाय
इस धर्म की परंपराएँ कहाँ अलग हैं। साथ-साथ बताया गया, बिना कोई फ़ैसला सुनाए।
खालसा (अमृतधारी सिख)
वे सिख जिन्होंने अमृत छका है और पाँच ककार व खालसा की रहत का पालन करते हैं। अधिकतर गुरुद्वारे और बहुत से सिख SGPC द्वारा जारी सिख रहत मर्यादा का पालन करते हैं, हालाँकि कुछ समूह अपनी पुरानी परंपराएँ भी रखते हैं।
केशधारी और सहजधारी सिख
केशधारी सिख बिना कटे केश रखते हैं, पर उन्होंने (अभी) अमृत नहीं छका होता। सहजधारी सिख गुरुओं की शिक्षा मानते हैं और श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी का आदर करते हैं, पर सभी बाहरी स्वरूप धारण नहीं करते; यह शब्द धीरे धीरे चलने वाले मार्ग की ओर संकेत करता है।
निहंग
सिख योद्धाओं की एक परंपरा, जो स्वयं को गुरु गोबिंद सिंह जी के समय से जोड़ती है। ये नीले बाने, ऊँची दस्तार, पारंपरिक शस्त्र, घुड़सवारी और गतका के लिए जाने जाते हैं, ख़ासकर होला मोहल्ला पर।
नामधारी
19वीं सदी में सतगुरु राम सिंह से जुड़ा आंदोलन, जिसका केंद्र पंजाब का भैणी साहिब है। नामधारी सफ़ेद वस्त्र पहनते हैं और गुरु गोबिंद सिंह जी के बाद देहधारी गुरुओं की परंपरा मानते हैं, जो अधिकतर सिखों की मान्यता से अलग है, जो श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को गुरु मानते हैं।
उदासी
एक तपस्वी परंपरा, जो अपना आरंभ गुरु नानक देव जी के बड़े पुत्र बाबा श्री चंद से मानती है। इतिहास में उदासी साधुओं ने कई गुरुद्वारों की देखभाल की और गुरुओं की बाणी फैलाई।
पवित्र स्थान
📍 श्री हरमंदिर साहिब (स्वर्ण मंदिर)
अमृतसर, पंजाब
सिखों का केंद्रीय गुरुद्वारा, जिसे गुरु अर्जन देव जी ने पवित्र सरोवर के बीच बनवाया। इसके चारों ओर दरवाज़े हैं, जो सबके लिए खुले होने का संकेत हैं, और इसका लंगर हर दिन हज़ारों लोगों को भोजन कराता है।
📍 श्री अकाल तख़्त साहिब
अमृतसर, पंजाब, हरमंदिर साहिब के सामने
गुरु हरगोबिंद साहिब जी द्वारा स्थापित, यह पाँच तख़्तों (धार्मिक सत्ता के आसनों) में पहला है। बाक़ी चार हैं केसगढ़ साहिब, दमदमा साहिब, पटना साहिब और हज़ूर साहिब।
📍 तख़्त श्री केसगढ़ साहिब
आनंदपुर साहिब, पंजाब
वह स्थान जहाँ गुरु गोबिंद सिंह जी ने 1699 की वैसाखी पर खालसा की सृजना की। आनंदपुर साहिब में होला मोहल्ला का मेला भी लगता है।
📍 तख़्त श्री दमदमा साहिब
तलवंडी साबो, बठिंडा, पंजाब
सिख याद करते हैं कि गुरु गोबिंद सिंह जी यहाँ ठहरे थे और गुरु तेग बहादुर जी की बाणी सहित ग्रंथ का अंतिम रूप यहीं तैयार हुआ।
📍 तख़्त श्री पटना साहिब
पटना, बिहार
गुरु गोबिंद सिंह जी का जन्मस्थान, जहाँ गुरु नानक देव जी और गुरु तेग बहादुर जी भी आए थे।
📍 तख़्त सचखंड श्री हज़ूर साहिब
नांदेड़, महाराष्ट्र
गोदावरी के किनारे, जहाँ गुरु गोबिंद सिंह जी ने अंतिम दिन बिताए और 1708 में गुरुगद्दी श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को सौंपी।
📍 गुरुद्वारा जनम अस्थान
ननकाना साहिब, पाकिस्तान
गुरु नानक देव जी का जन्मस्थान; उनके गुरपर्व पर बहुत से सिख तीर्थयात्री यहाँ जाते हैं।
📍 गुरुद्वारा दरबार साहिब करतारपुर
करतारपुर, नारोवाल ज़िला, पाकिस्तान
रावी के किनारे गुरु नानक देव जी द्वारा बसाया नगर, जहाँ उन्होंने पहली सिख संगत के साथ खेती करते हुए अपने अंतिम वर्ष बिताए।
त्योहार
- गुरु नानक देव जी का गुरपर्व (प्रकाश पर्व): गुरु नानक देव जी के जन्म का पर्व, आमतौर पर कार्तिक पूर्णिमा (अक्टूबर या नवंबर) को, अखंड पाठ, प्रभात फेरी, कीर्तन और लंगर के साथ मनाया जाता है।
- वैसाखी: लगभग 13 या 14 अप्रैल। पंजाब का फ़सल पर्व, और सिखों के लिए 1699 में खालसा सृजना का दिन। इस दिन बहुत से लोग अमृत छकते हैं और निशान साहिब का चोला बदला जाता है।
- बंदी छोड़ दिवस: दिवाली के दिन ही पड़ता है। सिख ग्वालियर क़िले से गुरु हरगोबिंद साहिब जी की, अन्य बंदी राजाओं के साथ, रिहाई को याद करते हैं और हरमंदिर साहिब में दीपमाला होती है।
- होला मोहल्ला: होली के अगले दिन, मुख्यतः आनंदपुर साहिब में, गुरु गोबिंद सिंह जी द्वारा शुरू की गई परंपरा, जिसमें गतका, घुड़सवारी, कविता और कीर्तन होते हैं।
- गुरु गोबिंद सिंह जी का गुरपर्व: दसवें गुरु के जन्म का पर्व, आमतौर पर दिसंबर या जनवरी में, कीर्तन, नगर कीर्तन और लंगर के साथ।
- शहीदी पर्व: गुरु अर्जन देव जी की शहादत की याद, जब बहुत से गुरुद्वारे राहगीरों को ठंडा मीठा जल (छबील) पिलाते हैं, और गुरु तेग बहादुर जी की शहादत की याद, जो अरदास और कीर्तन से मनाई जाती है।
आज भारत में
2011 की जनगणना में सिखों की संख्या लगभग 2.08 करोड़ थी, जो भारत की आबादी का करीब 1.7% है। पंजाब अकेला राज्य है जहाँ सिख बहुसंख्यक हैं, और हरियाणा, दिल्ली, राजस्थान, उत्तर प्रदेश, उत्तराखंड, हिमाचल प्रदेश, जम्मू और कश्मीर तथा महाराष्ट्र में बड़े सिख समुदाय हैं। ऐतिहासिक गुरुद्वारे पंजाब से दूर भी हैं, जैसे बिहार में पटना साहिब और नांदेड़ में हज़ूर साहिब, और सिकलीगर व वणजारा सिख समुदाय लंबे समय से मध्य और दक्षिण भारत में रहते आए हैं। खेती, सेना, परिवहन, व्यापार और सार्वजनिक जीवन में सिखों का लंबा योगदान है, और गुरुद्वारों के लंगर बाढ़, भूकंप और अन्य आपदाओं के समय भी हर पृष्ठभूमि के लोगों को भोजन कराने के लिए जाने जाते हैं।
सम्मान के साथ जाना और सीखना
- गुरुद्वारे में हर धर्म के लोगों का स्वागत है। सिर ढकें (आमतौर पर रुमाल मिल जाते हैं), जूते उतारें और अंदर जाने से पहले हाथ धोएँ।
- गुरुद्वारे के परिसर में तंबाकू, शराब या कोई नशीला पदार्थ न लाएँ।
- दरबार हॉल और लंगर में ज़मीन पर बैठें, और श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी की ओर पैर करने या पीठ करने से बचें।
- श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी को केवल किताब नहीं, गुरु के रूप में संबोधित करें। पगड़ी और पाँच ककार आस्था के चिह्न हैं: इन्हें कभी न छुएँ और इन पर मज़ाक न करें।
जो सीखा उसे परखें
1604 में आदि ग्रंथ का पहला संकलन किस गुरु ने किया?
आनंदपुर साहिब में खालसा की सृजना किस वर्ष हुई?
तख़्त सचखंड श्री हज़ूर साहिब किस शहर में है?
1708 में गुरु गोबिंद सिंह जी ने गुरुगद्दी किसे सौंपी?
लंगर क्या है?
श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी किस लिपि में लिखे गए हैं?
स्कोर: 0 / 6
स्रोत: Census of India 2011, religion data (Office of the Registrar General) · Encyclopaedia Britannica: Sikhism · Encyclopaedia Britannica: Guru Nanak · Encyclopaedia Britannica: Golden Temple · Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC)
हर परंपरा के लोगों के सुधार का स्वागत है: support@indiadigital.org. आख़िरी जाँच: .