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History and Cultureइतिहास और संस्कृति · सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

Social and Religious Reform Movementsसामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनसामाजिक-धार्मिक सुधारणा चळवळी questions and answersप्रश्न और उत्तर

In the 19th century, many Indians asked hard questions about their own society: why widows could not remarry, why girls were not taught, why some castes were kept out of temples and schools. The reformers who asked these questions built organisations to change things. Prelims papers ask who founded which.19वीं शताब्दी में कई भारतीयों ने अपने ही समाज से कठिन प्रश्न पूछे: विधवाएँ पुनर्विवाह क्यों नहीं कर सकतीं, लड़कियों को क्यों नहीं पढ़ाया जाता, कुछ जातियों को मंदिरों और विद्यालयों से बाहर क्यों रखा जाता है। ये प्रश्न पूछने वाले सुधारकों ने बदलाव लाने के लिए संगठन बनाए। प्रारंभिक परीक्षा में पूछा जाता है कि किसने किसकी स्थापना की।19व्या शतकात अनेक भारतीयांनी स्वतःच्याच समाजाला कठीण प्रश्न विचारले: विधवांना पुनर्विवाह का करता येत नाही, मुलींना शिकवले का जात नाही, काही जातींना मंदिरे आणि शाळांबाहेर का ठेवले जाते. हे प्रश्न विचारणाऱ्या समाजसुधारकांनी बदल घडवण्यासाठी संस्था उभारल्या. पूर्वपरीक्षेत कोणी कोणती संस्था स्थापन केली हे विचारले जाते.

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Practice questions are in English for now.अभ्यास के प्रश्न अभी अंग्रेज़ी में हैं।

How social and religious reform movements worksसामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन को समझिए

Why did reform start then? English education, printing presses and newspapers spread new ideas quickly, and Indians compared their customs with ideas of reason and equality. Raja Ram Mohan Roy led the way. He started the Brahmo Samaj, opposed idol worship and sati, and helped persuade Lord Bentinck to ban sati in 1829.सुधार उसी समय क्यों शुरू हुआ? अंग्रेज़ी शिक्षा, छापेखानों और समाचार पत्रों ने नए विचार तेज़ी से फैलाए, और भारतीयों ने अपनी प्रथाओं की तुलना तर्क और समानता के विचारों से की। राजा राममोहन राय ने राह दिखाई। उन्होंने ब्रह्म समाज शुरू किया, मूर्ति पूजा और सती का विरोध किया, और 1829 में लॉर्ड बेंटिंक को सती पर प्रतिबंध लगाने के लिए राज़ी करने में मदद की।सुधारणा त्याच काळात का सुरू झाल्या? इंग्रजी शिक्षण, छापखाने आणि वृत्तपत्रांमुळे नव्या कल्पना झपाट्याने पसरल्या, आणि भारतीयांनी आपल्या रूढींची तुलना विवेक आणि समतेच्या कल्पनांशी केली. राजा राममोहन रॉय यांनी वाट दाखवली. त्यांनी ब्राह्मो समाज सुरू केला, मूर्तिपूजा आणि सती प्रथेला विरोध केला, आणि 1829 मध्ये लॉर्ड बेंटिंकला सती प्रथेवर बंदी घालण्यास राजी करण्यात मदत केली.

Some reformers looked back to the Vedas for a purer religion. Swami Dayanand Saraswati founded the Arya Samaj in 1875 with the call to return to the Vedas; it opened many schools, the DAV schools among them. Swami Vivekananda founded the Ramakrishna Mission in 1897, named after his guru, to combine spiritual life with service to the poor.कुछ सुधारकों ने शुद्ध धर्म के लिए वेदों की ओर देखा। स्वामी दयानंद सरस्वती ने 1875 में "वेदों की ओर लौटो" के आह्वान के साथ आर्य समाज की स्थापना की; इसने कई विद्यालय खोले, जिनमें DAV विद्यालय भी हैं। स्वामी विवेकानंद ने 1897 में अपने गुरु के नाम पर रामकृष्ण मिशन की स्थापना की, ताकि आध्यात्मिक जीवन को गरीबों की सेवा से जोड़ा जा सके।काही सुधारकांनी शुद्ध धर्मासाठी वेदांकडे पाहिले. स्वामी दयानंद सरस्वती यांनी 1875 मध्ये "वेदांकडे परत चला" या हाकेसह आर्य समाजाची स्थापना केली; त्याने अनेक शाळा सुरू केल्या, त्यांत DAV शाळाही आहेत. स्वामी विवेकानंद यांनी 1897 मध्ये आपल्या गुरूंच्या नावाने रामकृष्ण मिशनची स्थापना केली, आध्यात्मिक जीवनाची गरिबांच्या सेवेशी सांगड घालण्यासाठी.

Others fought caste directly. Jyotirao Phule founded the Satyashodhak Samaj (society of truth seekers) in 1873 and, with Savitribai Phule, opened schools for girls and lower castes. In Kerala, Sri Narayana Guru’s SNDP Yogam fought for the Ezhava community with the message "one caste, one religion, one God". In Tamil Nadu, Periyar’s Self-Respect Movement attacked caste and the dominance of priests, and Dr Ambedkar set up the Bahishkrit Hitakarini Sabha in 1924 to work for the depressed classes.दूसरों ने सीधे जाति से लड़ाई की। ज्योतिराव फुले ने 1873 में सत्यशोधक समाज (सत्य खोजने वालों का समाज) की स्थापना की और सावित्रीबाई फुले के साथ लड़कियों और निचली जातियों के लिए विद्यालय खोले। केरल में श्री नारायण गुरु के SNDP योगम ने "एक जाति, एक धर्म, एक ईश्वर" के संदेश के साथ एझवा समुदाय के लिए संघर्ष किया। तमिलनाडु में पेरियार के आत्मसम्मान आंदोलन ने जाति और पुरोहितों के प्रभुत्व पर प्रहार किया, और डॉ. आंबेडकर ने दलित वर्गों के लिए काम करने हेतु 1924 में बहिष्कृत हितकारिणी सभा बनाई।इतरांनी थेट जातिव्यवस्थेशी लढा दिला. महात्मा जोतीराव फुले यांनी 1873 मध्ये सत्यशोधक समाजाची (सत्याचा शोध घेणाऱ्यांचा समाज) स्थापना केली आणि सावित्रीबाई फुले यांच्यासह मुलींसाठी आणि खालच्या मानल्या गेलेल्या जातींसाठी शाळा सुरू केल्या. केरळमध्ये श्री नारायण गुरु यांच्या SNDP योगमने "एक जात, एक धर्म, एक ईश्वर" या संदेशासह एझवा समाजासाठी लढा दिला. तमिळनाडूमध्ये पेरियार यांच्या आत्मसन्मान चळवळीने जातिव्यवस्था आणि पुरोहितांच्या वर्चस्वावर हल्ला चढवला, आणि डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी दलित वर्गांसाठी काम करण्यासाठी 1924 मध्ये बहिष्कृत हितकारिणी सभा स्थापन केली.

Reform also moved among Muslims. Sayyid Ahmed Khan founded the Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh in 1875 to give Muslims modern, English education; it became Aligarh Muslim University. The Deoband seminary, founded in 1866, took a different path and trained religious scholars in traditional learning.मुसलमानों में भी सुधार हुआ। सैयद अहमद ख़ान ने मुसलमानों को आधुनिक, अंग्रेज़ी शिक्षा देने के लिए 1875 में अलीगढ़ में मोहम्मडन एंग्लो-ओरिएंटल कॉलेज की स्थापना की; यही आगे चलकर अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय बना। 1866 में स्थापित देवबंद मदरसे ने अलग राह पकड़ी और पारंपरिक विद्या में धार्मिक विद्वानों को प्रशिक्षित किया।मुस्लिम समाजातही सुधारणा झाल्या. सय्यद अहमद खान यांनी मुस्लिमांना आधुनिक, इंग्रजी शिक्षण देण्यासाठी 1875 मध्ये अलिगढ येथे मोहम्मडन अँग्लो-ओरिएंटल कॉलेजची स्थापना केली; पुढे तेच अलिगढ मुस्लिम विद्यापीठ बनले. 1866 मध्ये स्थापन झालेल्या देवबंद मदरशाने वेगळा मार्ग स्वीकारला आणि पारंपरिक विद्येत धार्मिक विद्वान घडवले.

Solved examplesहल किए गए उदाहरण

Answers and full solutions are shown. Hide them to test yourself first.उत्तर और पूरे हल दिखाए गए हैं। पहले खुद को परखने के लिए इन्हें छिपाइए।

  1. Example 1उदाहरण 1 · Social and religious reformers · Easyआसान

    Which organisation or movement was founded by Swami Dayanand Saraswati?

    1. Ramakrishna Mission
    2. Arya Samaj
    3. Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh
    4. Theosophical Society
    Answer:उत्तर: Arya Samaj
    1. Swami Dayanand Saraswati: Arya Samaj (1875).
    2. Swami Vivekananda: Ramakrishna Mission (1897, named after his guru).
    3. Helena Blavatsky and Henry Olcott: Theosophical Society (1875, in New York; later based at Adyar).
    4. Sayyid Ahmed Khan: Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh (1875, later Aligarh Muslim University).
    5. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

  2. Example 2उदाहरण 2 · Social and religious reformers · Mediumमध्यम

    Consider the following statements: 1. The Brahmo Samaj was founded by Debendranath Tagore. 2. The Sree Narayana Dharma Paripalana (SNDP) Yogam was founded by B. R. Ambedkar. Which of the statements given above is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2
    Answer:उत्तर: Neither 1 nor 2
    1. Statement 1 is wrong: it pairs Debendranath Tagore with "Brahmo Samaj". In fact, Debendranath Tagore: Tattvabodhini Sabha (1839).
    2. Statement 2 is wrong: it pairs B. R. Ambedkar with "Sree Narayana Dharma Paripalana (SNDP) Yogam". In fact, B. R. Ambedkar: Bahishkrit Hitakarini Sabha (1924).
    3. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

  3. Example 3उदाहरण 3 · Social and religious reformers · Hardकठिन

    Consider the following statements: 1. The Dar-ul-Uloom at Deoband was founded by Muhammad Qasim Nanautavi and Rashid Ahmad Gangohi. 2. The Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh was founded by Sayyid Ahmed Khan. Which of the statements given above is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2
    Answer:उत्तर: Both 1 and 2
    1. Statement 1 is correct: Muhammad Qasim Nanautavi and Rashid Ahmad Gangohi: Dar-ul-Uloom at Deoband (1866).
    2. Statement 2 is correct: Sayyid Ahmed Khan: Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh (1875, later Aligarh Muslim University).
    3. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

  4. Example 4उदाहरण 4 · Social and religious reformers · Mediumमध्यम

    Consider the following statements: 1. The Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh was founded by Sayyid Ahmed Khan. 2. The Theosophical Society was founded by Swami Vivekananda. Which of the statements given above is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2
    Answer:उत्तर: 1 only
    1. Statement 1 is correct: Sayyid Ahmed Khan: Muhammadan Anglo-Oriental College at Aligarh (1875, later Aligarh Muslim University).
    2. Statement 2 is wrong: it pairs Swami Vivekananda with "Theosophical Society". In fact, Swami Vivekananda: Ramakrishna Mission (1897, named after his guru).
    3. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

  5. Example 5उदाहरण 5 · Social and religious reformers · Mediumमध्यम

    Consider the following statements: 1. The Ahmadiyya movement was founded by Mirza Ghulam Ahmad. 2. The Dar-ul-Uloom at Deoband was founded by Jyotirao Phule. Which of the statements given above is/are correct?

    1. 1 only
    2. 2 only
    3. Both 1 and 2
    4. Neither 1 nor 2
    Answer:उत्तर: 1 only
    1. Statement 1 is correct: Mirza Ghulam Ahmad: Ahmadiyya movement (1889).
    2. Statement 2 is wrong: it pairs Jyotirao Phule with "Dar-ul-Uloom at Deoband". In fact, Jyotirao Phule: Satyashodhak Samaj (1873).
    3. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

  6. Example 6उदाहरण 6 · Social and religious reformers · Mediumमध्यम

    Who founded the Satyashodhak Samaj?

    1. Muhammad Qasim Nanautavi and Rashid Ahmad Gangohi
    2. Jyotirao Phule
    3. Swami Dayanand Saraswati
    4. Debendranath Tagore
    Answer:उत्तर: Jyotirao Phule
    1. Jyotirao Phule: Satyashodhak Samaj (1873).
    2. Muhammad Qasim Nanautavi and Rashid Ahmad Gangohi: Dar-ul-Uloom at Deoband (1866).
    3. Swami Dayanand Saraswati: Arya Samaj (1875).
    4. Debendranath Tagore: Tattvabodhini Sabha (1839).
    5. Source: https://ncert.nic.in/textbook.php

Common mistakesआम गलतियाँ

  • Giving the Arya Samaj to Ram Mohan Roy, or the Brahmo Samaj to Dayanand Saraswati. Brahmo is Bengal (Roy); Arya is Dayanand.आर्य समाज को राममोहन राय से, या ब्रह्म समाज को दयानंद सरस्वती से जोड़ना। ब्रह्म समाज बंगाल का है (राय); आर्य समाज दयानंद का है।आर्य समाज राममोहन रॉय यांच्याशी, किंवा ब्राह्मो समाज दयानंद सरस्वतींशी जोडणे. ब्राह्मो समाज बंगालचा (रॉय); आर्य समाज दयानंदांचा.
  • Thinking Ramakrishna Paramahamsa founded the Ramakrishna Mission. His disciple Vivekananda founded it in 1897, after Ramakrishna’s death.यह समझना कि रामकृष्ण परमहंस ने रामकृष्ण मिशन की स्थापना की। उनके शिष्य विवेकानंद ने इसकी स्थापना 1897 में, रामकृष्ण की मृत्यु के बाद की।रामकृष्ण परमहंसांनी रामकृष्ण मिशनची स्थापना केली असे समजणे. त्यांचे शिष्य विवेकानंद यांनी रामकृष्णांच्या निधनानंतर 1897 मध्ये त्याची स्थापना केली.
  • Placing the Theosophical Society’s founding in India. It was founded in New York in 1875 and later moved its headquarters to Adyar, Madras.थियोसोफिकल सोसाइटी की स्थापना भारत में बताना। इसकी स्थापना 1875 में न्यूयॉर्क में हुई और बाद में इसका मुख्यालय मद्रास के अड्यार में आ गया।थिऑसॉफिकल सोसायटीची स्थापना भारतात झाली असे सांगणे. तिची स्थापना 1875 मध्ये न्यूयॉर्क येथे झाली आणि नंतर तिचे मुख्यालय मद्रासमधील अड्यार येथे आले.

Frequently asked questionsअक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

Who started the first girls’ school in Pune?पुणे में लड़कियों का पहला विद्यालय किसने शुरू किया?पुण्यात मुलींची पहिली शाळा कोणी सुरू केली?

Jyotirao and Savitribai Phule, in 1848. Maharashtra’s reformers are covered in depth in the Maharashtra subject.ज्योतिराव और सावित्रीबाई फुले ने, 1848 में। महाराष्ट्र के सुधारकों का विस्तृत अध्ययन महाराष्ट्र विषय में है।महात्मा जोतीराव फुले आणि सावित्रीबाई फुले यांनी, 1848 मध्ये. महाराष्ट्रातील समाजसुधारकांचा सविस्तर अभ्यास महाराष्ट्र या विषयात आहे.

Why did reformers start schools and newspapers?सुधारकों ने विद्यालय और समाचार पत्र क्यों शुरू किए?समाजसुधारकांनी शाळा आणि वृत्तपत्रे का सुरू केली?

Because they believed that education and open debate, not only laws, would change people’s minds about caste and women’s rights.क्योंकि उनका मानना था कि केवल कानून नहीं, बल्कि शिक्षा और खुली बहस ही जाति और महिलाओं के अधिकारों के बारे में लोगों की सोच बदलेगी।कारण त्यांचा विश्वास होता की केवळ कायदे नव्हे, तर शिक्षण आणि खुली चर्चा यांमुळेच जात आणि स्त्रियांच्या हक्कांबद्दल लोकांचे विचार बदलतील.

Where do these facts come from?ये तथ्य कहाँ से लिए गए हैं?ही माहिती कुठून घेतली आहे?

The NCERT Class 8 book Our Pasts III (chapter on women, caste and reform) and the NCERT Class 12 book Themes in Indian History Part III.NCERT कक्षा 8 की पुस्तक "हमारे अतीत III" (महिलाएँ, जाति और सुधार वाला अध्याय) और NCERT कक्षा 12 की पुस्तक "भारतीय इतिहास के कुछ विषय भाग III" से।NCERT इयत्ता 8 चे "Our Pasts III" (स्त्रिया, जात आणि सुधारणा यावरील प्रकरण) आणि NCERT इयत्ता 12 चे "Themes in Indian History Part III".

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