पारशी धर्म · अवेस्ता

पारशी प्रार्थना

हुमत, हुख्त, हुवर्श्त: चांगले विचार, चांगले शब्द, चांगली कर्मे.

या परंपरेतील विद्वानांचे परीक्षण बाकी आहे. मूळ ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) आहेत; सोपे अर्थ आणि टिपा IndiaDigital ने लिहिल्या आहेत आणि त्यांची तपासणी सुरू आहे. आम्ही प्रत्येक परंपरेची शिकवण तिच्याच शब्दांत सांगतो आणि कोणत्याही धर्माला उच्च-नीच ठरवत नाही. दुरुस्ती कळवा

या प्रार्थनांबद्दल

पारशी (झरथुश्ती) धर्माचे पवित्र ग्रंथ अवेस्तामध्ये संग्रहित आहेत, आणि ते प्राचीन अवेस्ता भाषेत आहेत. त्याच्या केंद्रस्थानी गाथा आहेत, म्हणजे सतरा स्तोत्रे, जी स्वतः प्रेषित झरथुश्त्र यांनी रचली अशी झरथुश्तींची श्रद्धा आहे. दैनंदिन प्रार्थनेसाठी झरथुश्ती लोक खोरदेह अवेस्ता, म्हणजे 'लहान अवेस्ता', वापरतात; त्यात मोठ्या ग्रंथांतून घेतलेल्या छोट्या प्रार्थना आहेत. प्रार्थना अवेस्ता भाषेतच म्हटल्या जातात, बहुधा अग्नी किंवा दिव्यासमोर, जो प्रकाशाचे प्रतीक आहे, आणि कमरेभोवती बांधलेली पवित्र दोरी कुस्ती सोडताना व पुन्हा बांधताना त्यांपैकी अनेक प्रार्थना म्हटल्या जातात. या धर्माचा गाभा तीन शब्दांत सांगितला जातो, हुमत, हुख्त, ह्वर्श्त: चांगले विचार, चांगले शब्द, चांगली कृती.

अशेम वोहू

ही झरथुश्ती धर्मातील सर्वांत लहान आणि सर्वांत जास्त म्हटल्या जाणाऱ्या प्रार्थनांपैकी एक आहे. ती दिवसातून अनेकदा म्हटली जाते: उठल्यावर, जेवणापूर्वी, कुस्तीच्या विधीत आणि मोठ्या प्रार्थनांच्या शेवटी. मुले बहुधा हीच प्रार्थना सर्वांत आधी शिकतात.

Ashem vohu vahishtem asti,ushta asti, ushta ahmai,hyat ashai vahishtai ashem.

અશેમ વોહૂ વહીશ્તેમ અસ્તી,ઉશ્તા અસ્તી, ઉશ્તા અહ્માઈ,હ્યત અશાઈ વહીશ્તાઈ અશેમ.

अशेम वोहू वहिश्तेम अस्ती,उश्ता अस्ती, उश्ता अह्माई,ह्यत् अशाई वहिश्ताई अशेम॥

ही प्रार्थना अशाची स्तुती करते, म्हणजे सत्य आणि नीतीच्या दैवी व्यवस्थेची. सोप्या शब्दांत तिचा अर्थ असा: अशा चांगले आहे, तेच सर्वश्रेष्ठ आहे; जो सर्वश्रेष्ठ सत्यासाठीच सत्यनिष्ठ राहतो त्यालाच सुख मिळते. योग्य काम बक्षिसासाठी नव्हे, तर ते योग्य आहे म्हणून करणे यातच खरे सुख आहे, याची आठवण म्हणून झरथुश्ती या प्रार्थनेकडे पाहतात. भाषांतरांचे शब्द वेगवेगळे असले तरी हा मूळ भाव सर्वत्र आढळतो.

ashem / ashaसत्य, नीती, जगाची योग्य व्यवस्था
vohuचांगले, शुभ
vahishtemसर्वोत्तम
astiआहे
ushtaसुख, कल्याण
ahmaiत्याला

यथा अहू वइर्यो (अहुनवर)

झरथुश्ती ही आपल्या छोट्या प्रार्थनांमध्ये सर्वांत पवित्र मानतात; तिला अहुनवर किंवा अहुना वइर्य असेही म्हणतात. ती दररोज, बहुधा अनेकदा, कुस्तीच्या विधीत आणि अनेक प्रार्थनांच्या सुरुवातीला म्हटली जाते, आणि ती वाईटाविरुद्ध बळ देते अशी श्रद्धा आहे.

Yatha ahu vairyo, atha ratush ashat chit hacha,vangheush dazda manangho, shyaothananãm angheush mazdai,khshathremcha ahurai a, yim drigubyo dadat vastarem.

યથા અહૂ વઈર્યો, અથા રતુશ અશાત ચીત હચા,વંઘેઉશ દઝદા મનંઘો, શ્યઓથનનાંમ અંઘેઉશ મઝદાઈ,ખ્શથ્રેમચા અહુરાઈ આ, યીમ દ્રીગુબ્યો દદત વાસ્તારેમ.

यथा अहू वइर्यो, अथा रतुश् अशात् चित् हचा,वंघेउश् दज़्दा मनंघो, श्यओथननाम् अंघेउश् मज़्दाई,ख्शथ्रेमचा अहुराई आ, यिम् द्रिगुब्यो ददत् वास्तारेम्॥

विद्वानांमध्ये या प्रार्थनेची भाषांतरे खूप वेगवेगळी आहेत, कारण तिचे प्राचीन व्याकरण अतिशय संक्षिप्त आहे आणि ते एकापेक्षा अधिक प्रकारे वाचता येते. एक सोपा आणि सर्वसाधारणपणे मान्य अर्थ असा: जसा प्रभू निवडण्यास योग्य आहे, तसाच आध्यात्मिक मार्गदर्शकही सत्यामुळे निवडला जातो. चांगल्या मनाची देणगी जगात मज्दासाठी कार्य करणाऱ्यांना मिळते, आणि अहुराचे सामर्थ्य गरिबांचे रक्षण व सेवा करणाऱ्याला दिले जाते. योग्य निवड, चांगला विचार, चांगली कृती आणि गरजूंची काळजी यांना एकत्र बांधणारी प्रार्थना म्हणून झरथुश्ती तिच्याकडे पाहतात.

ahuस्वामी, प्रभू (अस्तित्व, जीवन असाही अर्थ)
vairyoनिवडण्यायोग्य
ratuआध्यात्मिक मार्गदर्शक, न्यायकर्ता
vohu manah (vangheush manangho)चांगले मन, शुभ विचार
shyaothanaकृती, कर्म
mazdaज्ञानी; अहुरा मज्दा (ज्ञानी प्रभू) या नावाचा भाग
khshathraसामर्थ्य, सत्ता
driguगरीब, गरजू

ऐर्येमा इश्यो

ही यस्नातील (यस्न 54.1) एक छोटी प्रार्थना आहे, आणि अवेस्तातील सर्वांत महत्त्वाच्या प्रार्थनांमध्ये तिची गणना होते. ती दैनंदिन प्रार्थनेत म्हटली जाते, तसेच लग्न आणि इतर आनंदाच्या प्रसंगी आरोग्य, मैत्री आणि आशीर्वादासाठी प्रार्थना म्हणून म्हटली जाते.

A airyema ishyo rafedhrai jantu,nerebyascha nairibyascha zarathushtrahe,vangheush rafedhrai manangho,ya daena vairim hanat mizhdem,ashahya yasa ashim yam ishyam,ahuro masata mazdao.

આ અઈર્યેમા ઈશ્યો રફેધ્રાઈ જંતુ,નેરેબ્યસ્ચા નાઈરીબ્યસ્ચા ઝરથુશ્ત્રહે,વંઘેઉશ રફેધ્રાઈ મનંઘો,યા દએના વઈરીમ હનાત મીઝ્દેમ,અશહ્યા યાસા અશીમ યામ ઈશ્યામ,અહુરો મસતા મઝદાઓ.

आ ऐर्येमा इश्यो रफ़ेध्राई जंतू,नेरेब्यस्चा नाइरिब्यस्चा ज़रथुश्त्रहे,वंघेउश् रफ़ेध्राई मनंघो,या दएना वइरीम् हनात् मीझ्देम्,अशह्या यासा अशीम् याम् इश्याम्,अहुरो मसता मज़्दाओ॥

ही प्रार्थना मैत्री आणि बंधुभावाची शक्ती असलेल्या ऐर्यमनला आवाहन करते की त्याने येऊन झरथुश्त्रांच्या मार्गावर चालणाऱ्या स्त्रीपुरुषांना मदत व आनंद द्यावा, आणि चांगल्या मनाला आधार द्यावा. जो जो आत्मा चांगल्याची निवड करतो त्याला त्याचे योग्य फळ मिळावे, अशी ती विनंती करते. नंतर ती अशाच्या आशीर्वादाची, म्हणजे अहुरा मज्दाने ठरवलेल्या सत्याच्या फळाची, कामना करते. आरोग्य, समाज आणि जगात चांगुलपणाचे आगमन यांसाठीची प्रार्थना म्हणून झरथुश्ती तिच्याकडे पाहतात.

airyaman (airyema)मैत्री, बंधुभाव; आरोग्य व समाजाची दैवी शक्ती
ishyoहवाहवासा, इच्छित
rafedhraआधार, मदत, आनंद
nar / nairiपुरुष / स्त्री
daenaअंतरात्मा, विवेक, धर्म
mizhdaफळ, बक्षीस
ashiआशीर्वाद, प्रतिफळ
ahura mazdaज्ञानी प्रभू, झरथुश्ती श्रद्धेतील ईश्वर

हुमत, हुख्त, ह्वर्श्त

ही स्वतंत्र प्रार्थना असण्यापेक्षा तीन शब्दांत मांडलेला धर्माचा नैतिक गाभा आहे. 'हुमतनाम् हुख्तनाम् ह्वर्श्तनाम्' या रूपात हा वाक्प्रयोग यस्नात (यस्न 35.2) येतो, आणि हे तीन शब्द प्रत्येक झरथुश्ती मुलाला रोजच्या जगण्याचा नियम म्हणून शिकवले जातात.

Humata, hukhta, hvarshta.Humatanãm, hukhtanãm, hvarshtanãm.

હુમત, હુખ્ત, હ્વર્શ્ત.હુમતનાંમ, હુખ્તનાંમ, હ્વર્શ્તનાંમ.

हुमत, हुख्त, ह्वर्श्त।हुमतनाम्, हुख्तनाम्, ह्वर्श्तनाम्।

या तीन शब्दांचा अर्थ आहे चांगले विचार, चांगले शब्द आणि चांगली कृती. दुसरी ओळ हाच भाव यस्नात आढळणाऱ्या रूपात मांडते, तिचा अर्थ 'चांगल्या विचारांचे, चांगल्या शब्दांचे, चांगल्या कृतींचे' असा आहे; ती अशा परिच्छेदाचा भाग आहे जिथे उपासक म्हणतात की चांगल्या रीतीने विचारलेल्या, बोललेल्या आणि केलेल्या सर्व गोष्टींची ते स्तुती करतात आणि त्यांना धरून राहतात. प्रत्येक माणूस निवड करण्यास मुक्त आहे, आणि मन, वाणी व कृतीत चांगल्याची निवड करणे म्हणजेच अशाच्या बाजूने उभे राहणे, अशी झरथुश्तींची श्रद्धा आहे. हे तिन्ही एकमेकांशी जोडलेले मानले जातात: चांगल्या विचारातून चांगला शब्द, आणि चांगल्या शब्दातून चांगली कृती घडावी.

huचांगले, सु (उपसर्ग)
humataचांगला विचार
hukhtaचांगला शब्द
hvarshtaचांगली कृती

आदराने

  • झरथुश्ती आपल्या प्रार्थना अवेस्ता भाषेत म्हणतात; ही त्यांच्या ग्रंथांची प्राचीन भाषा असून ती त्यांना पवित्र वाटते. उच्चारलेल्या शब्दांचा नादही अर्थपूर्ण मानला जातो, म्हणून ही भाषा न जाणणारेही प्रार्थना मूळ रूपातच शिकतात आणि म्हणतात.
  • अग्नीचा सन्मान पवित्रता, प्रकाश आणि अहुरा मज्दाच्या उपस्थितीचे प्रतीक म्हणून केला जातो. झरथुश्ती अग्नीसमोर प्रार्थना करतात, पण अग्नीचीच पूजा करत नाहीत, म्हणून त्यांना 'अग्निपूजक' म्हणणे हा गैरसमज आहे.
  • भारतातील अग्यारी आणि आतश बहराम ही अग्निमंदिरे साधारणपणे फक्त झरथुश्तींसाठीच खुली असतात. इतरांनी या परंपरेचा आदर करावा आणि या धर्माविषयी पुस्तके, संग्रहालये, सार्वजनिक कार्यक्रम आणि समाजाच्या स्वतःच्या मार्गदर्शनातून माहिती घ्यावी, ही विनंती.
  • इथे दिलेले रोमन, गुजराती आणि देवनागरी पाठ आणि अर्थ फक्त समजून घेण्यासाठी आहेत. मोबेद (पुरोहित) किंवा झरथुश्ती कुटुंबात शिकवल्या जाणाऱ्या प्रार्थनेची जागा ते घेऊ शकत नाहीत, कारण तिथेच योग्य उच्चार आणि आचरण पुढच्या पिढीकडे दिले जाते.

छोटी प्रश्नमंजूषा

  1. अशेम वोहू प्रार्थना के केंद्र में कौन सा विचार है?

  2. यथा अहू वइर्यो प्रार्थना का दूसरा नाम क्या है?

  3. यथा अहू वइर्यो में अहुरा की शक्ति किसे दी जाती है?

  4. ऐर्येमा इश्यो में जिस ऐर्यमन का आवाहन होता है, वह किससे जुड़ा है?

  5. हुमत, हुख्त और ह्वर्श्त का क्या अर्थ है?

  6. खोरदेह अवेस्ता क्या है?

तुमचा स्कोर: 0 / 6

अवेस्ता प्रार्थना पारशी प्रार्थना-पुस्तकांतील रोमन लेखनात, गुजराती आणि देवनागरी रूपे आणि सोपे अर्थ IndiaDigital कडून, पारशी विद्वान किंवा दस्तूर यांचे परीक्षण बाकी. अवेस्ता कधीही यंत्राच्या आवाजात वाचली जात नाही.

प्रत्येक परंपरेतील लोकांच्या दुरुस्त्यांचे स्वागत आहे: support@indiadigital.org. शेवटची तपासणी: .

Search by task, life event, format or tool name, in English, हिंदी or Hinglish.