या परंपरेतील विद्वानांचे परीक्षण बाकी आहे. मूळ ग्रंथ सार्वजनिक (पब्लिक डोमेन) आहेत; सोपे अर्थ आणि टिपा IndiaDigital ने लिहिल्या आहेत आणि त्यांची तपासणी सुरू आहे. आम्ही प्रत्येक परंपरेची शिकवण तिच्याच शब्दांत सांगतो आणि कोणत्याही धर्माला उच्च-नीच ठरवत नाही. दुरुस्ती कळवा
हा अध्याय थोडक्यात
या अध्यायात बुद्ध पाहतात की प्रिय गोष्टींना चिकटून राहिल्याने काय होते. पाच वेळा येणारे एक धृपद शिकवते की शोक आणि भय प्रियतेतून, आसक्तीतून, रतीतून, कामातून आणि तृष्णेतून जन्मतात; जो यांपासून मुक्त आहे त्याला शोक नसतो, मग भय कुठून? बौद्ध हे प्रेम सोडण्याचे सांगणे मानत नाहीत, तर मालकीच्या पकडीतून सैल होण्याची शिकवण मानतात. शील आणि दृष्टी यांनी संपन्न व्यक्तीवर लोक सहज प्रेम करतात, असेही हा अध्याय सांगतो. शेवटी, घरी परतलेल्या प्रवाशाचे आप्त स्वागत करतात तसे पुण्यकर्म परलोकात माणसाचे स्वागत करते, ही प्रतिमा येते.
तृष्णाशीलप्रज्ञा
अट्ठकथा सांगते की सावत्थीच्या थोर उपासिका विसाखा यांची लहान नात मरण पावली आणि विसाखा रडत बुद्धांकडे आल्या.
बुद्धांनी विचारले, सावत्थीत जितके लोक आहेत तितकी मुले आणि नातवंडे तुम्हाला हवी आहेत का? त्या हो म्हणाल्या.
मग बुद्धांनी विचारले, सावत्थीत रोज किती लोक मरतात? जवळजवळ रोज कोणी ना कोणी मरतेच, हे विसाखांनी मान्य केले.
मग आपला शोक कधीच संपला नसता, हे त्यांना उमगले. तेव्हा बुद्धांनी गाथा 213 सांगितली: शोक आणि भय आसक्तीतून जन्मतात.
जो न करण्याजोग्या कामात गुंततो आणि करण्याजोगे सोडून देतो, आपले ध्येय विसरून सुखद गोष्टींना धरून बसतो, तो साधनेत रमलेल्यांचा हेवा करतो.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Applying yourself where you ought not, neglecting what you should be doing, forgetting your goal, you cling to what you hold dear, jealous of those devoted to their heart’s goal.
तस्मा पियं न कयिराथ,पियापायो हि पापको ।गन्था तेसं न विज्जन्ति,येसं नत्थि पियाप्पियं ॥
Tasmā piyaṁ na kayirātha,piyāpāyo hi pāpako;Ganthā tesaṁ na vijjanti,yesaṁ natthi piyāppiyaṁ.
म्हणून काहीही प्रिय म्हणून घट्ट धरू नका, कारण प्रियाचा वियोग वाईट असतो. ज्यांच्यासाठी काही प्रिय नाही आणि अप्रियही नाही, त्यांना कोणतेही बंधन नसते.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Therefore don’t hold anything dear, for it’s bad to lose those you love. No ties are found in they who hold nothing loved or loathed.
प्रियतेतून शोक जन्मतो, प्रियतेतून भय जन्मते. जो प्रियतेतून मुक्त आहे त्याला शोक नाही, मग भय कुठून?
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Sorrow springs from what we hold dear, fear springs from what we hold dear; one free from holding anything dear has no sorrow, let alone fear.
जो शील आणि सम्यक दृष्टी यांनी संपन्न आहे, धम्मात स्थिर आहे, सत्य बोलतो आणि आपले कर्तव्य स्वतः करतो, त्याच्यावर लोक प्रेम करतात.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): One accomplished in virtue and vision, firmly principled, and truthful, doing oneself what ought be done: that’s who the people love.
छन्दजातो अनक्खाते,मनसा च फुटो सिया ।कामेसु च अप्पटिबद्धचित्तो,उद्धंसोतोति वुच्चति ॥
Chandajāto anakkhāte,Manasā ca phuṭo siyā;Kāmesu ca appaṭibaddhacitto,Uddhaṁsototi vuccati.
ज्याच्यात अवर्णनीय, म्हणजे निब्बान, याची ओढ जागी झाली आहे, ज्याचे मन त्याने भरले आहे आणि ज्याचे चित्त कामसुखांत अडकलेले नाही, त्याला प्रवाहाच्या उलट वर जाणारा म्हणतात.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): One eager to realize the ineffable would be filled with awareness. Their mind not bound to pleasures of sense, they’re said to be heading upstream.
तसेच ज्याने पुण्य केले आहे तो या लोकातून परलोकात जातो, तेव्हा आप्त प्रिय व्यक्तीचे स्वागत करतात तसे त्याचे पुण्य त्याचे स्वागत करते.
इंग्रजी (भिक्खू सुजातो): Just so, when one who has done good goes from this world to the next, their good deeds receive them there, as family welcomes home one they love.
छोटी प्रश्नमंजूषा
गाथा 212 से 216 के अनुसार प्रिय से कौन सी दो चीज़ें पैदा होती हैं?
गाथा 216 में शोक और भय के स्रोत के रूप में कौन सा शब्द आता है?
गाथा 210 कहती है कि प्रिय का न दिखना दुःख है। और क्या दुःख है?
गाथा 217 के अनुसार लोग किसे प्रेम करते हैं?
गाथा 218 में जिसका मन कामभोगों में नहीं बँधा, उसे कहाँ जाने वाला कहा गया है?
गाथा 219 और 220 में परलोक में अच्छे व्यक्ति का स्वागत कौन करता है?
पाली (महासंगीती आवृत्ती) आणि भिक्खू सुजातो यांचे इंग्रजी (CC0): SuttaCentral. मराठी आणि हिंदी अर्थ, सारांश आणि कथा: IndiaDigital, बौद्ध विद्वानांचे परीक्षण बाकी.
प्रत्येक परंपरेतील लोकांच्या दुरुस्त्यांचे स्वागत आहे: support@indiadigital.org. शेवटची तपासणी: .